📘 মাশয়াখাতুল কাযভীনি (সিরাজ উদ্দিন আল-কাজভীনি - মৃত্যু 750 হিজরী)

يرد بن مهلائيل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم صلى الله عليه وعلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
قرأته جميعه على الشيخ أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن أبي القاسم المقرئ السلامي، رحمة الله عليه، بسماعه على الشيخ نجيب الدين أبي بكر محمد بن سعيد بن الموفق بن الخازن النيسابوري، في شهور سنة خمسٍ وثلاثين وست مئةٍ، بسماعه على الشيخ أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، في شهور سنة ثمانٍ وخمسين وخمس مئةٍ، بسماعه على السلار أبي الحسن مكي بن منصور بن علان الكرجي، في شهور سنة سبعٍ وثمانين وأربع مئةٍ، بسماعه على القاضي

أبي بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي الحيري بنيسابور، قال:
حدثنا الإمام أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان الأصم، قال: أخبرنا الإمام الربيع بن سليمان بن كامل المرادي المصري المؤذن، قال: أخبرنا الإمام الأعظم أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، رحمة الله عليه.
ح، وأرويه عالياً عدداً عن فخر الدين علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، بإجازته خاصة من أبي المكارم أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن اللبان، بروايته عن أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد إجازةً إن لم تكن سماعاً، بروايته كذلك عن الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني، عن أبي العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم كذلك، عن الربيع بن سليمان المرادي، عن الإمام الشافعي، رحمة الله عليه، وتوفي يوم الجمعة آخر يومٍ من رجبٍ سنة أربع ومئتين، عن أربعٍ وخمسين سنةً.
ح، وقال ابن اللبان: أنبأنا أبو بكرٍ عبد الغفار بن محمد بن الحسن بن علي بن شيرويه بن علي بن الحسن التاجر، قال: أنبأنا القاضي أبو بكرٍ

الحيري، من قوله: (أن أبا سعيدٍ كان يخرج في زمان النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعامٍ أو صاعاً من زبيبٍ، الحديث) ، وهو أول الجزء الثالث، وآخره في الجزء التاسع، آخر الحديث من كتاب صفة أمر النبي صلى الله عليه وسلم، والولاء الصغير وخطأ الطبيب، وآخره: (أنا شككت في الحديث) سماعاً، والباقي إجازةً عن الأصم، سماعاً لجميع الكتاب عن الربيع، عن الشافعي.
‌‌44- وكتاب (مسند الإمام الأعظم أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي) ، رحمة الله عليه، وهو أربعٌ وعشرون مجلداً تقريباً من الأصل المقروء بخط ابن الجواليقي، تسعة عشر مجلداً من نسخة الوقف بالمستنصرية، هي فرعها.

قرأته جميعه على الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن الخراط أبوه المقرئ هو، بحق سماعه جميعه بقوله على الشيوخ الأربعة: أبي عبد الله أحمد بن أبي الحسن بن حجاج، وعبد الرحمن بن حارث بن محاسن الحربيين، وأبي المظفر يوسف بن علي بن حسن بن شروان، وأبي بكر عبد الله بن علي بن ثابت بن طاهر النعال، رحمهم الله تعالى، سوى المجلد الأول من أصل

ابن الجواليقي، وهو ثمانية أجزاء من مسند العشرة، رضي الله عنهم، فإن سماعه في النسخة على الشيوخ الثلاثة المقدم ذكرهم، على الشيخ أبي محمد عبد الله بن جعفر بن ثابت الكمراناتي، دون ابن النعال المذكور.
وجميع (المسند) قرأته عليه بسماعه على الشيوخ الأربعة المذكورين، سوى ست مجلدات، فإني قرأتها عليه بإجازته لي من الشيوخ الأربعة المقدم ذكرهم إن لم يكن سماعاً، حيث لم أجد سماعاً بها لفقدانها، فاحتطت لذلك، والاحتياط أولى، والمجلدات المذكورة: مسند عائشة رضي الله عنها مجلدان، وأبي سعيد الخدري مجلدٌ، وجابر بن عبد الله الأنصاري مجلدٌ، ومسند المكيين والمدنيين مجلدٌ، والمجد الثاني من مسند العشرة، بحق سماعي الشيخين الأولين جميع مسند الإمام أحمد بن حنبلٍ، على أبي محمدٍ عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربي، قراءةً عليه وهم يسمعون، بسماعه على الرئيس أبي القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني.
وبسماع الثالث على أبي محمدٍ عبد الرحمن بن سعود بن سرور الملاح القصري.

وبسماع الرابع على أبي علي الحسن بن هبة الله بن أحمد بن المكشوط الهاشمي، قال هو والقصري: أخبرنا الرئيس أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني، قراءةً عليه ونحن نسمع، بسماعه جميع (المسند) على أبي علي الحسن بن [علي بن محمد] بن المذهب التميمي الواعظ، بسماعه جميع (المسند) على أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، في شهور سنة ست وستين وثلاث مئةٍ، سوى ما فاته سماعه، وهو جميع مسند عوف بن مالك وفضالة بن عبيدٍ، وخمسةٌ وثلاثون حديثاً من مسند جابر بن عبد الله الأنصاري السلمي رضي الله عنهم، وأولها:
حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، حدثنا حسنٌ، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا أبو الزبير، قال: سألت جابراً: (متى كان يرمي رسول لله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: أما أول يومٍ فضحى، وأما بعد ذلك فعند زوال الشمس) .
وآخرها: أنبأنا عبد الله، قال: حدثني أبي، أنبأنا إسحاق بن عيسى، حدثنا مالكٌ، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعلٍ واحدةٍ، وأن

يشتمل الصماء، وأن يحتبي في ثوبٍ واحدٍ كاشفاً عن فرجه) .
وهذه الأحاديث في قريب النصف من الجزء الرابع من مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه، فإن هذا الفوات يرويه ابن المذهب عن ابن القطيعي المذكور إجازةً، بسماع أبي بكر ابن القطيعي جميع (المسند) بتمامه على الإمام أبي عبد الرحمن عبد الله ابن الإمام المبجل أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، بروايته عن أبيه، وعن غيره من شيوخه المذكورين في المسند، بسندهم في أول كل حديثٍ إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
ح، وأرويه أعني جميع (المسند) عالياً عدداً من غير استثناء فيه عن الشيخين المسندين: أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، وأبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال المقرئ إجازةً، بروايتهما كذلك عن أبي منصورٍ محمدٍ بن عبد الله بن المبارك البندنيجي، بروايته عن أبي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون كذلك، عن أبي محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري كذلك، عن أبي بكرٍ أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالكٍ القطيعي، عن أبي عبد الرحمن عبد الله ابن الإمام أحمد بن محمد بن حنبلٍ الشيباني، وهو المؤلف، عن أبيه وغيره من شيوخه المذكورين في المسند.

ويجب الاحتياط فيما ذكرته من سماع الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن المذكور بالتفصيل الذي ذكرته من اختلاف شيوخ سماعه، واستثناء المجلدات الستة المذكورة عن السماع المطلق والتقييد بالإجازة إن لم يكن سماعاً من شيوخه الأربعة المذكورين أولاً، ومن استثناء مسندي فضالة بن عبيدٍ، وعوف بن مالك المذكورين، [و] من أحاديث جابر بن عبد الله، ولا يجوز الاغترار بكثرة عدد من أطلق في الكل ولم يستثن في ذلك، ولذا فإني قد تحققت ذلك بعد الفحص والبحث في أصول الحفاظ، ولو بحث غيري لوجد، ولو وجد لاستثنى، فإن الظن بهم بحمد الله وثيقٌ.
ح، وقرأت من (مسند الإمام أحمد بن حنبل) أيضاً جميع الأجزاء الستة المتقدمة، من مسند الإمام أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله عنه، وهو المجلد الأول من أصل خمسة عشر جزءاً على الشيخ المسن الشريف العباسي شرف الدين عبد المغيث بن أبي تمام بن جعفر بن الجالوت الحربي، وهو في الثالثة والتسعين من عمره، بسماعه جميع الأجزاء الستة التي تنتهي أولها أول مسند أنسٍ، وآخرها: أنبأنا عبد الله قال: حدثنا أبي، حدثنا إسماعيل، حدثنا سليمان التيمي، حدثنا أنس، قال: (عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما وترك الآخر، فقيل: هما رجلان عطسا فشمت أو قال: فسمت أحدهما وتركت الآخر! فقال: إن هذا حمد الله عز وجل، وهذا لم يحمد الله عز وجل.

قال سليمان: أراه نحواً من هذا) .
على شيوخه الستة الحربيين: أبي عبد الله عبد الرحمن بن حارث بن محاسن، وأبي العباس أحمد بن أبي حامد بن عصية، وأبي الفضل عبد الله بن عمر بن أحمد بن الدردانة، وأبي الحرم رجب بن أبي بكر بن علي بن دحام، وأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن أبي الحسن بن درة الضرير، وأحمد بن عمر بن أبي الحسن المعروف بابن حبة، رحمهم الله تعالى أجمعين، في مجلسٍ واحدٍ يوم الثلاثاء عشرين جمادى الأولى من سنة ست وأربعين وست مئةٍ، بجامع الحربية غربي بغداد، بسماعهم جميعاً على الشيخ أبي محمدٍ عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربي، بسماعه على الرئيس أبي القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين، بسماعه على أبي علي الحسن ابن المذهب التميمي، عن أبي بكرٍ أحمد بن جعفر بن مالكٍ، عن عبد الله ابن

الإمام أحمد بن حنبل، عن أبيه وغيره، رحمة الله عليهم أجمعين.
‌‌45- وكتاب (مسند الإمام أبي بكرٍ عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبد الله بن الزبير بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزيز بن قصي الأسدي القرشي) ، هو شيخ البخاري، وتلميذ الشافعي، رحمة الله عليهم أجمعين.
قرأته على الشيخ المسند أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن المقرئ الأزجي، بروايته عن عجيبة بنت الحافظ أبي بكر محمد بن أبي غالب أحمد بن مرزوق الباقداري إجازةً إن لم يكن سماعاً، في شهور سنة أربعٍ وأربعين وستة مئةٍ، بروايتها كذلك عن الشيخين: أبي الحسن سعد الله بن نصر بن سعيد بن الدجاجي الواعظ، وأبي المعالي أحمد بن عبد الغني بن محمد بن حنيفة الباجسرائي بسماعهما على الشيخ الزاهد أبي منصورٍ محمد بن أحمد بن علي المقرئ الخياط، بسماعه على الأديب أبي طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر

المؤدب، في سنة سبعٍ وعشرين وأربع مئةٍ، بسماعه على أبي علي محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق [بن] الصواف، قال: حدثنا أبو علي بشر بن موسى بن شيخ بن عميرة الأسدي، قال: حدثنا الإمام أبو بكر الحميدي.
ح، وأرويه عن جماعةٍ إجازةً، منهم: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، والقاضي تقي الدين سليمان بن حمزة المقدسي، وشرف الدين أبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمد المقدسي المطعم، وعماد الدين أبو المعالي محمد بن علي بن محمد البالسي، بروايتهم كذلك إن لم يكن سماعاً لأحدهم، عن أبي طالبٍ عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة بن فارس [بن] القبيطي، بسماعه جميعه على أبي المعالي أحمد بن عبد الغني بن محمد بن حنيفة الباجسرائي، بسنده.
ح، وأرويه عالياً عدداً عن الشيخ فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، بإجازته الخاصة له من أبي المكارم أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن

اللبان، بروايته كذلك إن لم يكن سماعاً عن أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد المقرئ، بروايته كذلك عن الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني، عن أبي علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف كذلك، قال: حدثنا أبو علي بشر بن موسى الأسدي، قال: حدثنا الإمام أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي.
‌‌46- وكتاب (مسند الإمام أبي محمدٍ عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام الدارمي السمرقندي) ، رحمة الله عليه.
قرأته جميعاً في أربعة مجالس على الشيخة المسندة الأصيلة ست الملوك فاطمة بنت العدل السعيد تاج الدين أبي نصرٍ علي بن علي بن الحسين بن أبي البدر الكاتب، رحمهما الله تعالى في رجبٍ سنة سبعٍ وسبع مئةٍ، بباب المراتب، شرقي بغداد، بسماعها جميعه على الشيخ أبي بكرٍ محمد بن مسعود بن بهروز الطبيب

المارستاني في ذي القعدة من سنة ثلاثٍ وثلاثين وست مئةٍ، بسماعه على أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الهروي الصوفي، في شبعان سنة ثلاثٍ وخمسين وخمس مئةٍ، بجامع المنصور بسماعه على أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود الدودي ببوشنج، في جمادى الآخرة من سنة خمسين وأربع مئةٍ، بسماعه على أبي محمدٍ عبد الله بن أحمد بن حمويه بن أحمد بن يوسف الحمويي السرخسي، في صفرٍ سنة إحدى وثمانين وثلاث مئةٍ، بسماعه على

أبي عمران عيسى بن عمر بن عباس السمرقندي، قال: أخبرنا الإمام أبو محمدٍ عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، رحمة الله عليهم أجمعين.
وقرأت جميع (ثلاثيات الدارمي) المذكور على الشيخة المذكورة، وهي خمسة عشر حديثاً، مرةً ثانيةً، بسندها المذكور في جميع (المسند) ، إلى المؤلف، ومنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فيها ثلاثة رجالٍ.
‌‌47- وكتاب (المنتخب من مسند الإمام أبي محمدٍ عبد بن حميد بن نصر الكشي) ، وهو شيخ البخاري، رحمة الله عليهما.
قرأته على الشيخة الأصيلة ست الملوك فاطمة بنت العدل تاج الدين أبي نصر علي بن أبي البدر الكاتب، في مجلسين، أحدهما في شعبان من سنة سبعٍ وسبع مئةٍ، بمسكنها من باب المراتب شرقي بغداد، بسماعها على الشيخ الصالح أبي بكرٍ محمد بن مسعود بن بهروز الطبيب

المارستاني، في مجالس آخرها في يوم الثلاثاء سادس عشر ذي القعدة من سنة ثلاثٍ وثلاثين وست مئةٍ، بسماعه على الشيخ سديد الدين أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الهروي، في سنة ثلاثٍ وخمسين وخمس مئةٍ، بسماعه على أبي الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداوودي، في شهر رجبٍ من سنة خمس وستين وأربع مئةٍ، بسماعه على أبي محمدٍ عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي ببوشنج، في المسجد الجامع، سنة إحدى وثمانين وثلاث مئةٍ، بسماعه على أبي إسحاق إبراهيم بن خزيمٍ الخرشكتي الشاشي، قال:
حدثنا الإمام أبو محمدٍ عبد بن حميد بن نصرٍ الكشي من لفظه، رحمة الله عليهم أجمعين.
وقرأت على الشيخة المذكورة جميع (ثلاثيات الإمام عبد بن حميد) أيضاً، وهي إحدى وخمسون حديثاً، وهي جملة ما وقع له في مسنده مما بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة رجالٍ، بسماعها جميع (المنتخب) المذكور، على شيخها المذكور، بسنده المذكور.
ح، وقرأت جميع (الأحاديث الثلاثيات لعبد بن حميدٍ) أيضاً على الشيخين المسندين: رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، وشمس الدين أبي المحاسن يوسف بن أبي السعادات بن صعنين، من غير الثلاثيات فيه، على الشيخ أبي بكر محمد بن مسعود بن بهروزٍ الطبيب، بسنده المذكور.

‌‌48- وكتاب (مسند الإمام أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي المروزي، هو ابن راهويه) ، رحمة الله عليه.
سمعت من أول الكتاب إلى قوله في مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، والرجلان: معاذ بن عمرو بن الجموح، ومعاذ بن عفراء، وسمعت أكثر من ذلك، لكن الاحتياط الأخذ بالأقل، وذلك على الشيخ المسند أبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال، بحق سماعه جميع الكتاب، وهو ثلاث مجلداتٍ ضخمةٍ عندي، على الشيخ الأديب أبي البقاء إسماعيل بن محمد بن يحيى المؤدب، في شهور سنة خمسٍ وعشرين وست مئةٍ، بسماعه على الشيخ الإمام المدرس بالنظامية ببغداد، والمستعفى منها، رضي الدين أبي الخير أحمد بن إسماعيل بن يوسف القزويني الطالقاني، بسماعه على أبي محمدٍ الموفق هبة الله بن

سعيد بن هبة الله الصعلوكي، بسماعه على أبي علي الحسن بن محمد بن محمد الصفار، بسماعه على أبي سعدٍ عبد الرحمن بن حمدان [النصرويي] ، بسماعه على أبي محمدٍ عبد الله بن محمد بن السمذي، بسماعه على أبي محمدٍ عبد الله بن محمد بن شيرويه، قال: أخبرنا الإمام أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن راهويه الحنظلي.
ح، وأرويه جميعه إجازةً أيضاً عن الشيخ ابن الطبال المذكور، والشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم عبد الله المقرئ، والشيخ جمال الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن محمد بن عبد الرزاق القزويني عرف بابن الأستاذ، بسماعهم جميع هذا الكتاب على الشيخ أبي البقاء إسماعيل بن يحيى المؤدب المذكور، بسنده.

‌‌49- وكتاب (تفسير غريب القرآن) ، تأليف الإمام أبي محمدٍ عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، رحمة الله عليه.
سمعته على الشيخ العالم أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ بجامع واسطٍ، بروايته عن الشيخين: أبي الفضل المرجى بن الحسن بن هبة الله بن شقيرة القزاز المقرئ الواسطي، وأبي الحسن علي بن معتوق بن أبي الرضا السدري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، برواية أبي شقيرة عن القاضي أبي طالب محمد بن علي بن أحمد بن الكتاني كذلك، عن أبي المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال كذلك، عن أبي الحسن علي بن محمد المالكي، عن أبي حفص عمر بن هارون الآجري، عن عبيد الله بن بكير التميمي، عن ابن قتيبة المؤلف.
وبرواية ابن السدري جميع الكتاب سماعاً عن الشيخ الشريف أبي طالبٍ عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع الهاشمي، بسماعه على

أبي القاسم يحيى بن ثابت بن بندار بن إبراهيم بن البقال، بسماعه على أبيه أبي المعالي ثابت ابن بندارٍ المذكور، بسنده.
‌‌50- وكتاب (غريب الحديث) ، تأليف الإمام أبي عبيد القاسم بن سلام الجمحي البغدادي، رحمة الله عليه.
قرأته جميعه من نسخةٍ بوقف الخزانة العتيقة بالنظامية ببغداد ست مجلداتٍ، الرابع منه مفقودٌ، ثم من نسخةٍ بوقف الرباط المستجد، على الشيخ العالم العدل بهاء الدين أبي الفضل داود بن أبي نصر منصور ابن أبي الحسن المبارك الأزجي رحمة الله عليه، بسماعه جميع الكتاب (غريب الحديث) على الشيخ أبي الفضل محمد بن علي بن عبد الله بن أبي السهل المقرئ، بسماعه على الشيخين.

أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل الدباس، وأبي الفتح محمد بن يحيى بن محمد بن مواهب بن إسرائيل البرداني.
على الأول من أول الكتاب إلى آخر حديث علي بن أبي طالبٍ.
وعلى الثاني: من أول حديث الزبير بن العوام إلى آخر الكتاب، بسماعهما جميع الكتاب على أبي علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان الكاتب، بسماعه على أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز، بسماعه على أبي محمدٍ دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن السجستاني السجزي، بسماعه على أبي الحسن علي بن عبد العزيز البغوي، بسماعه على الإمام أبي عبيد القاسم بن سلامٍ