আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {পক্ষান্তরে যে দান করল এবং তাকওয়া অবলম্বন করল। আর যা উত্তম তা সত্য বলে বিশ্বাস করল। আমি তার জন্য সহজ পথকে সুগম করে দেব}। অর্থাৎ সহজ অবস্থার জন্য: আর তা হলো আনুগত্যের আমল করা। {আর পক্ষান্তরে যে কার্পণ্য করল এবং নিজেকে অমুখাপেক্ষী মনে করল। আর যা উত্তম তা অস্বীকার করল। আমি তার জন্য কঠিন পথকে সুগম করে দেব}। অর্থাৎ: কঠিন অবস্থার জন্য, আর তা হলো: পাপাচার বা নাফরমানির কাজ করা। এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেককে সেই বিষয়ের জন্য সহজ সাবলীলতা দেওয়া হয় যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। যারা সৌভাগ্যবান, তাদের সৌভাগ্যবানদের আমলের দিকে সহজ করে দেওয়া হয়। আর যারা দুর্ভাগ্যবান, তাদের দুর্ভাগ্যবানদের আমলের দিকে সহজ করে দেওয়া হয়। অতঃপর তিনি এই আয়াত দুটি তিলাওয়াত করলেন।"
৩৪- সুতরাং মুমিনগণ আল্লাহর তাওফীকের (বিশেষ সহায়তার) কারণে ঈমানকে অগ্রাধিকার দিয়েছে এবং মহান আল্লাহ তাদেরকে ঈমানের ওপর ও কুফর বর্জনের ওপর সক্ষমতা দান করেছেন। আর কাফিরগণ আল্লাহর লাঞ্ছনার (সহায়তাহীনতার) কারণে কুফরকে অগ্রাধিকার দিয়েছে এবং মহান আল্লাহ তাদেরকে কুফরের ওপর ও ঈমান বর্জনের ওপর সক্ষম করেছেন। আর আল্লাহর বাণী: {আর সামূদ সম্প্রদায়, আমি তাদেরকে পথপ্রদর্শন করেছিলাম, কিন্তু তারা হিদায়াতের বিপরীতে অন্ধত্বকে বেছে নিয়েছিল}-এর অর্থ হলো: সামূদ সম্প্রদায়ের একদল লোক ঈমান এনেছিল, অতঃপর তারা ধর্মত্যাগী হয়েছিল এবং হিদায়াতের পরিবর্তে অন্ধত্বকে পছন্দ করেছিল, অর্থাৎ তারা ঈমানের বদলে কুফরকে বেছে নিয়েছিল।
৩৫- আর আল্লাহর বাণী: {আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি}-এর অর্থ হলো: এখানে বিশেষ একদল উদ্দেশ্য, তিনি তাদের একাংশকে বুঝিয়েছেন যাদের সম্পর্কে তিনি জানতেন যে তারা তাঁর ইবাদত করবে। কারণ তিনি অন্য আয়াতে বলেছেন: {আর অবশ্যই আমি জাহান্নামের জন্য অনেক জিন ও মানুষকে সৃষ্টি করেছি}। আর যাকে তিনি জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেছেন, তাকে তাঁর ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেননি।