أجر، فإن عملها كانت له عشراً، ويضاعف الله لمن يشاء، ومن نوى معصية من أعمال الجوارج مثل شرب، أو زنى، أو سرقة، أو شبه ذلك مما يفعل بالجوارح، ولم يعملها لم تكتب له، فإن عملها كتبت عليه واحدة.
176- قال الله تعالى: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} الآية، وهذه الآية للمؤمنين.
والسيئة فيها الأعمال السيئة إلا الشرك، ومن نوى معصية من أعمال القلب التي لا تعمل بالجوارح مثل الشرك أو اعتقاد بدعة، أو حل عقد من عقود الإيمان المتقدم ذكرها كتب عليه، لأنه ليس بعمل جارحة غير القلب.
قال الله تعالى: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم} .
177- ومن ترك الصلاة، أو الزكاة، أو الصيام، أو ما افترض عليه مما أقر بفرضه فتركه بعد الإقرار جاحداً له فهو كافر، وإن أقر بفرضه وامتنع من فعله أخذ بذلك حتى يفعله، فإن امتنع حورب عليه، وإن أقر بفرضه، وذكر أنه قد فعله دين في ذلك، وكان الله حسيبه.
176- قال الله تعالى: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} الآية، وهذه الآية للمؤمنين.
والسيئة فيها الأعمال السيئة إلا الشرك، ومن نوى معصية من أعمال القلب التي لا تعمل بالجوارح مثل الشرك أو اعتقاد بدعة، أو حل عقد من عقود الإيمان المتقدم ذكرها كتب عليه، لأنه ليس بعمل جارحة غير القلب.
قال الله تعالى: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم} .
177- ومن ترك الصلاة، أو الزكاة، أو الصيام، أو ما افترض عليه مما أقر بفرضه فتركه بعد الإقرار جاحداً له فهو كافر، وإن أقر بفرضه وامتنع من فعله أخذ بذلك حتى يفعله، فإن امتنع حورب عليه، وإن أقر بفرضه، وذكر أنه قد فعله دين في ذلك، وكان الله حسيبه.
পুরস্কার, আর যদি সে তা সম্পাদন করে তবে তার জন্য দশগুণ হবে এবং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা বহুগুণ বৃদ্ধি করে দেন। আর যে ব্যক্তি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কাজগুলোর মধ্য থেকে কোনো পাপের সংকল্প করল যেমন মদ্যপান, ব্যভিচার, চুরি বা এ জাতীয় যা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দ্বারা সম্পাদিত হয়, কিন্তু তা করল না, তবে তার বিরুদ্ধে তা লেখা হবে না। আর যদি সে তা করে ফেলে, তবে তার বিরুদ্ধে একটি পাপ লেখা হবে।
১৭৬- আল্লাহ তাআলা বলেন: {যে ব্যক্তি সৎকাজ নিয়ে আসবে, তার জন্য তার দশগুণ রয়েছে} আয়াত পর্যন্ত। আর এই আয়াতটি মুমিনদের জন্য।
আর এখানে মন্দ কাজ বলতে শিরক ব্যতীত অন্যান্য গুনাহসমূহকে বোঝানো হয়েছে। আর যে ব্যক্তি অন্তরের আমলসমূহের মধ্য থেকে কোনো পাপের সংকল্প করল যা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মাধ্যমে করা হয় না, যেমন শিরক করা কিংবা বিদআতী আকীদা পোষণ করা অথবা পূর্বে বর্ণিত ঈমানের কোনো অঙ্গীকার ভঙ্গ করা, তবে তা তার আমলনামায় লেখা হবে। কারণ এটি হৃদয় ব্যতীত অন্য কোনো অঙ্গের কাজ নয়।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমাদের অনর্থক শপথের জন্য আল্লাহ তোমাদের পাকড়াও করবেন না, বরং তোমাদের অন্তর যা অর্জন করেছে তার জন্য তিনি তোমাদের পাকড়াও করবেন}।
১৭৭- আর যে ব্যক্তি সালাত, যাকাত, সিয়াম বা তার ওপর যা ফরজ করা হয়েছে তা ত্যাগ করল—যার ফরজ হওয়ার কথা সে স্বীকার করত—অতঃপর স্বীকৃতির পর তা অস্বীকার করে বর্জন করল, তবে সে কাফির। আর যদি সে এর ফরজ হওয়ার বিষয়টি স্বীকার করে কিন্তু তা পালনে অস্বীকৃতি জানায়, তবে তাকে সেজন্য পাকড়াও করা হবে যতক্ষণ না সে তা সম্পাদন করে। যদি সে বিরত থাকে তবে তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে। আর যদি সে এর ফরজ হওয়া স্বীকার করে এবং দাবি করে যে সে তা আদায় করেছে, তবে এ বিষয়ে তাকে সত্যবাদী গণ্য করা হবে এবং আল্লাহই তার হিসাব গ্রহণকারী।
১৭৬- আল্লাহ তাআলা বলেন: {যে ব্যক্তি সৎকাজ নিয়ে আসবে, তার জন্য তার দশগুণ রয়েছে} আয়াত পর্যন্ত। আর এই আয়াতটি মুমিনদের জন্য।
আর এখানে মন্দ কাজ বলতে শিরক ব্যতীত অন্যান্য গুনাহসমূহকে বোঝানো হয়েছে। আর যে ব্যক্তি অন্তরের আমলসমূহের মধ্য থেকে কোনো পাপের সংকল্প করল যা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মাধ্যমে করা হয় না, যেমন শিরক করা কিংবা বিদআতী আকীদা পোষণ করা অথবা পূর্বে বর্ণিত ঈমানের কোনো অঙ্গীকার ভঙ্গ করা, তবে তা তার আমলনামায় লেখা হবে। কারণ এটি হৃদয় ব্যতীত অন্য কোনো অঙ্গের কাজ নয়।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমাদের অনর্থক শপথের জন্য আল্লাহ তোমাদের পাকড়াও করবেন না, বরং তোমাদের অন্তর যা অর্জন করেছে তার জন্য তিনি তোমাদের পাকড়াও করবেন}।
১৭৭- আর যে ব্যক্তি সালাত, যাকাত, সিয়াম বা তার ওপর যা ফরজ করা হয়েছে তা ত্যাগ করল—যার ফরজ হওয়ার কথা সে স্বীকার করত—অতঃপর স্বীকৃতির পর তা অস্বীকার করে বর্জন করল, তবে সে কাফির। আর যদি সে এর ফরজ হওয়ার বিষয়টি স্বীকার করে কিন্তু তা পালনে অস্বীকৃতি জানায়, তবে তাকে সেজন্য পাকড়াও করা হবে যতক্ষণ না সে তা সম্পাদন করে। যদি সে বিরত থাকে তবে তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে। আর যদি সে এর ফরজ হওয়া স্বীকার করে এবং দাবি করে যে সে তা আদায় করেছে, তবে এ বিষয়ে তাকে সত্যবাদী গণ্য করা হবে এবং আল্লাহই তার হিসাব গ্রহণকারী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 248)