أرض اليمن تطرد الناس إلى محشرهم)) .
قال محمد: وحدثنا به سفيان مرة أخرى فقال سفيان: لا أدري بأيها بدأ.
فصل: (جامع من أصول الديانة، ومعالم الشريعة)
175- والأعمال كلها بالنية لقوله صلى الله عليه وسلم: ((إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)) .
فمن فعل شيئاً مما أمر به أو نهي عنه غير مختار لفعله، ولا مريد له، ولا قاصد: فأدى به الفرض لم يجزه، وكان حكمه كحكم من لم يفعل شيئاً، ومن نوى طاعة أو خيرا: فله
قال محمد: وحدثنا به سفيان مرة أخرى فقال سفيان: لا أدري بأيها بدأ.
فصل: (جامع من أصول الديانة، ومعالم الشريعة)
175- والأعمال كلها بالنية لقوله صلى الله عليه وسلم: ((إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)) .
فمن فعل شيئاً مما أمر به أو نهي عنه غير مختار لفعله، ولا مريد له، ولا قاصد: فأدى به الفرض لم يجزه، وكان حكمه كحكم من لم يفعل شيئاً، ومن نوى طاعة أو خيرا: فله
ইয়ামেন ভূমি মানুষকে তাদের হাশরের ময়দানের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে।))।
মুহাম্মদ বলেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে এটি পুনরায় বর্ণনা করেছেন এবং সুফিয়ান বলেছেন: আমি জানি না তিনি কোনটি দিয়ে শুরু করেছিলেন।
পরিচ্ছেদ: (দীনের মূলনীতি এবং শরীয়তের নিদর্শনসমূহের সংকলন)
১৭৫- সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পাবে যা সে নিয়ত করবে))।
সুতরাং যে ব্যক্তি তাকে যা আদেশ করা হয়েছে বা যা হতে নিষেধ করা হয়েছে তার মধ্য থেকে কোনো কাজ স্বেচ্ছায় করল না, এবং তা করার ইচ্ছাও পোষণ করল না, আর না কোনো সংকল্প করল; এমতাবস্থায় সে যদি এর মাধ্যমে কোনো ফরয আদায়ও করে ফেলে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে না। তার হুকুম ঐ ব্যক্তির হুকুমের মতোই হবে যে কোনো কিছুই করেনি। আর যে ব্যক্তি কোনো আনুগত্য বা কল্যাণের নিয়ত করল, তবে তার জন্য...
মুহাম্মদ বলেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে এটি পুনরায় বর্ণনা করেছেন এবং সুফিয়ান বলেছেন: আমি জানি না তিনি কোনটি দিয়ে শুরু করেছিলেন।
পরিচ্ছেদ: (দীনের মূলনীতি এবং শরীয়তের নিদর্শনসমূহের সংকলন)
১৭৫- সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পাবে যা সে নিয়ত করবে))।
সুতরাং যে ব্যক্তি তাকে যা আদেশ করা হয়েছে বা যা হতে নিষেধ করা হয়েছে তার মধ্য থেকে কোনো কাজ স্বেচ্ছায় করল না, এবং তা করার ইচ্ছাও পোষণ করল না, আর না কোনো সংকল্প করল; এমতাবস্থায় সে যদি এর মাধ্যমে কোনো ফরয আদায়ও করে ফেলে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে না। তার হুকুম ঐ ব্যক্তির হুকুমের মতোই হবে যে কোনো কিছুই করেনি। আর যে ব্যক্তি কোনো আনুগত্য বা কল্যাণের নিয়ত করল, তবে তার জন্য...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 247)