الفصل الأول: تعريف السُنَّة:
السُنَّة لغة: الطريقة، كذا في " القاموس " (1) و " اللسان " (2).
ومنه قوله تعالى: {سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} (3).
وقوله: {سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا} (4).
قال ابن كثير: {سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا}: أي هكذا عادتنا في الدين كفروا برسلنا (5).
ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: «لتتبعن سنن من كان قبلكم» (6)
ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: «أَتَرْغَبُونَ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟» (7). أي عن طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
(1) " القاموس المحيط ": مادة (سنن).
(2) " لسان العرب ": مادة (سنن).
(3) [الفتح: 23].
(4) [الإسراء: 77].
(5) " تفسير ابن كثير ": (4/ 332).
(6) رواه ابن ماجه: (2/ 1322) قال في " الزوائد ": إسناده صحيح ورجاله ثقات والإمام أحمد في " المسند ": (1/ 400، 409).
(7) أخرجه " البخاري " في كتاب النكاح - انظر " فتح الباري ": (9/ 104) و " مسلم ": (2/ 1020) و " الدرامي ": (1/ 343) بلفظ (أرغبت) والإمام أحمد: (2/ 158، 165، 188، 210) و (3/ 341، 259، 285) و (6/ 7، 268، 332، 398).
السُنَّة لغة: الطريقة، كذا في " القاموس " (1) و " اللسان " (2).
ومنه قوله تعالى: {سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} (3).
وقوله: {سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا} (4).
قال ابن كثير: {سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا}: أي هكذا عادتنا في الدين كفروا برسلنا (5).
ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: «لتتبعن سنن من كان قبلكم» (6)
ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: «أَتَرْغَبُونَ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟» (7). أي عن طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
(1) " القاموس المحيط ": مادة (سنن).
(2) " لسان العرب ": مادة (سنن).
(3) [الفتح: 23].
(4) [الإسراء: 77].
(5) " تفسير ابن كثير ": (4/ 332).
(6) رواه ابن ماجه: (2/ 1322) قال في " الزوائد ": إسناده صحيح ورجاله ثقات والإمام أحمد في " المسند ": (1/ 400، 409).
(7) أخرجه " البخاري " في كتاب النكاح - انظر " فتح الباري ": (9/ 104) و " مسلم ": (2/ 1020) و " الدرامي ": (1/ 343) بلفظ (أرغبت) والإمام أحمد: (2/ 158، 165، 188، 210) و (3/ 341، 259، 285) و (6/ 7، 268، 332، 398).
প্রথম অধ্যায়: সুন্নাহর সংজ্ঞা:
শাব্দিক অর্থে সুন্নাহ: পদ্ধতি, 'আল-কামূস' (১) এবং 'আল-লিসান' (২)-এ এমনটিই বলা হয়েছে।
এর অন্তর্ভুক্ত মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহর এ বিধান পূর্ব থেকেই চলে আসছে, আর আপনি আল্লাহর বিধানে কোনো পরিবর্তন পাবেন না} (৩)।
এবং তাঁর বাণী: {আপনার পূর্বে আমি যেসব রাসূল প্রেরণ করেছিলাম, এটি ছিল তাদের ক্ষেত্রে অনুসৃত নিয়ম। আর আপনি আমার নিয়মের কোনো পরিবর্তন পাবেন না} (৪)।
ইবনে কাসীর বলেন: {আপনার পূর্বে আমি যাদের রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছি তাদের নিয়ম}: অর্থাৎ যারা আমাদের রাসূলদের প্রতি কুফরি করেছে, তাদের ক্ষেত্রে আমাদের নিয়ম এমনই ছিল (৫)।
এর অন্তর্ভুক্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণ করবে" (৬)।
এর অন্তর্ভুক্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তোমরা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ থেকে বিমুখ হচ্ছ?" (৭)। অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পদ্ধতি থেকে।--------------------------------------------
(১) "আল-কামূসুল মুহীত": মূলধাতু (স-ন-ন)।
(২) "লিসানুল আরব": মূলধাতু (স-ন-ন)।
(৩) [সূরা আল-ফাতহ: ২৩]।
(৪) [সূরা আল-ইসরা: ৭৭]।
(৫) "তাফসীরে ইবনে কাসীর": (৪/ ৩৩২)।
(৬) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন: (২/ ১৩২২); তিনি "আয-যাওয়ায়েদ"-এ বলেছেন: এর সনদ সহীহ এবং বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; এবং ইমাম আহমাদ "আল-মুসনাদ"-এ: (১/ ৪০০, ৪০৯)।
(৭) ইমাম বুখারী এটি বিবাহ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন - দেখুন "ফাতহুল বারী": (৯/ ১০৪), মুসলিম: (২/ ১০২০), আদ-দারেমী: (১/ ৩৪৩) 'আ-রাগিবতা' শব্দে এবং ইমাম আহমাদ: (২/ ১৫৮, ১৬৫, ১৮৮, ২১০), (৩/ ৩৪১, ২৫৯, ২৮৫) এবং (৬/ ৭, ২৬৮, ৩৩২, ৩৯৮)।
শাব্দিক অর্থে সুন্নাহ: পদ্ধতি, 'আল-কামূস' (১) এবং 'আল-লিসান' (২)-এ এমনটিই বলা হয়েছে।
এর অন্তর্ভুক্ত মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহর এ বিধান পূর্ব থেকেই চলে আসছে, আর আপনি আল্লাহর বিধানে কোনো পরিবর্তন পাবেন না} (৩)।
এবং তাঁর বাণী: {আপনার পূর্বে আমি যেসব রাসূল প্রেরণ করেছিলাম, এটি ছিল তাদের ক্ষেত্রে অনুসৃত নিয়ম। আর আপনি আমার নিয়মের কোনো পরিবর্তন পাবেন না} (৪)।
ইবনে কাসীর বলেন: {আপনার পূর্বে আমি যাদের রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছি তাদের নিয়ম}: অর্থাৎ যারা আমাদের রাসূলদের প্রতি কুফরি করেছে, তাদের ক্ষেত্রে আমাদের নিয়ম এমনই ছিল (৫)।
এর অন্তর্ভুক্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণ করবে" (৬)।
এর অন্তর্ভুক্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তোমরা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ থেকে বিমুখ হচ্ছ?" (৭)। অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পদ্ধতি থেকে।--------------------------------------------
(১) "আল-কামূসুল মুহীত": মূলধাতু (স-ন-ন)।
(২) "লিসানুল আরব": মূলধাতু (স-ন-ন)।
(৩) [সূরা আল-ফাতহ: ২৩]।
(৪) [সূরা আল-ইসরা: ৭৭]।
(৫) "তাফসীরে ইবনে কাসীর": (৪/ ৩৩২)।
(৬) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন: (২/ ১৩২২); তিনি "আয-যাওয়ায়েদ"-এ বলেছেন: এর সনদ সহীহ এবং বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; এবং ইমাম আহমাদ "আল-মুসনাদ"-এ: (১/ ৪০০, ৪০৯)।
(৭) ইমাম বুখারী এটি বিবাহ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন - দেখুন "ফাতহুল বারী": (৯/ ১০৪), মুসলিম: (২/ ১০২০), আদ-দারেমী: (১/ ৩৪৩) 'আ-রাগিবতা' শব্দে এবং ইমাম আহমাদ: (২/ ১৫৮, ১৬৫, ১৮৮, ২১০), (৩/ ৩৪১, ২৫৯, ২৮৫) এবং (৬/ ৭, ২৬৮, ৩৩২, ৩৯৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 10)