ইসলামে বিভিন্ন জাতির অন্তর্ভুক্ত হওয়া হাদীস জালকরণের (ওয়াদ‘) প্রসারে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল, যা ইমাম বুখারী তাঁর যুগে প্রচলিত ছয় লক্ষ হাদীস থেকে তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থটি নির্বাচন করার পর সংখ্যাধিক্যের চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছিল। অতঃপর তিনি জালকরণের দিকে ধাবিতকারী প্রধান কারণগুলো উল্লেখ করেছেন। তন্মধ্যে একটি হলো, কিতাব ও সুন্নাহর সাথে নিবিড়ভাবে সংশ্লিষ্ট বিষয়গুলো ব্যতীত জ্ঞানার্জনের অন্যান্য ক্ষেত্রে মানুষের তাদের লক্ষ্য-উদ্দেশ্যে অতিরঞ্জন। এরপর তিনি জালকরণ প্রতিরোধের ক্ষেত্রে উলামায়ে কেরামের প্রচেষ্টার বর্ণনা দিয়ে আলোচনা শেষ করেছেন এবং তাঁদের বিরুদ্ধে এই অভিযোগটি উল্লেখ করেছেন যে, তাঁরা হাদীসের সানাদ (সূত্র) পর্যালোচনায় যতটুকু গুরুত্বারোপ করেছেন, মাতন (মূল পাঠ) পর্যালোচনায় তার দশ ভাগের এক ভাগও করেননি। এরপর তাঁরা আবু হুরায়রা (রা.) সম্পর্কে আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন যে, তিনি লিখে রাখতেন না বরং তাঁর স্মৃতি থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন, এবং কিছু সাহাবী তাঁর হাদীস সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করেছিলেন ও তাঁর সমালোচনা করার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করেছিলেন। অতঃপর তিনি এই পরিচ্ছেদটি সুন্নাহ সংকলনের সেই পর্যায়গুলোর আলোচনার মাধ্যমে সমাপ্ত করেছেন, যা বুখারী, মুসলিম এবং কুতুবে সিত্তার অন্যান্য সংকলকদের যুগ পর্যন্ত অতিক্রান্ত হয়েছে। সুন্নাহ সম্পর্কে উস্তাদ যা লিখেছেন এটিই তার সারসংক্ষেপ।

আমি আমার এই গবেষণার বিভিন্ন স্থানে তাঁর কিছু মতামতের সমালোচনা করেছি এবং কতিপয় বিষয়ের ওপর নিম্নোক্ত বক্তব্য সংযোজন করছি:

জালকরণের উদ্ভব সম্পর্কে বলতে গিয়ে উস্তাদ বলেন: «দৃশ্যত প্রতীয়মান হয় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগেই জালকরণের সূচনা হয়েছিল। কারণ “যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নিল” (১)—এই হাদীসটি সম্পর্কে প্রবল ধারণা এই যে, এটি এমন একটি ঘটনার প্রেক্ষিতে বলা হয়েছিল যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নামে মিথ্যা কথা রটনা করা হয়েছিল (২)»।

উস্তাদের এই দাবির সপক্ষে সুপ্রতিষ্ঠিত ইতিহাসে কোনো প্রমাণ নেই এবং উল্লিখিত হাদীসের প্রেক্ষাপটেও এর কোনো ভিত্তি নেই। ইতিহাসের কথা যদি ধরি, তবে তা আমাদের এমন কোনো সংবাদ দেয়নি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবদ্দশায় ইসলাম গ্রহণকারী ও তাঁর সাহচর্য লাভকারী ব্যক্তিদের মধ্যে কেউ তাঁর ওপর মিথ্যা কোনো কথা আরোপ করেছেন এবং তা তাঁর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন। যদি এমন কিছু ঘটত, তবে এর জঘন্যতা ও ভয়াবহতার কারণে সাহাবীগণ অবশ্যই তা বর্ণনা করতেন; অথচ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে সংশ্লিষ্ট প্রতিটি বিষয়, এমনকি তাঁর সাধারণ জীবনযাত্রার সাথে সম্পৃক্ত বিষয়গুলোও আমাদের নিকট পৌঁছে দেওয়ার ব্যাপারে তাঁদের গভীর আগ্রহ ও সতর্কতা ছিল।--------------------------------------------
(১) এর তাখরীজ ১৬৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
(২) "ফজরুল ইসলাম": পৃষ্ঠা ২৫৮।