‌‌الحديث الحادي عشر:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلَائِكَةِ جُلُوسٌ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ. فَقَالَ السَّلَامُ: عَلَيْكُمْ فَقَالُوا: السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآنَ» (1).

النقد:
قال أَبُو رِيَّةَ: (2) «هذا الكلام قد جاء في " الإصحاح الأول " من " التوراة " - العهد القديم - ونصه هناك (وخلق الله الإنسان على صورته، لا صورة الله خلقه)».
يريد أَنَّ أبا هريرة أخذه من كعب ثم رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

الرد:
الحديث صحيح سَنَدًا وَمَتْنًا اتفق على صحته الإمامان الجليلان البخاري ومسلم، ولا ضير على أبي هريرة أَنْ يكون ما رواه من الحديث موافقًا لما--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في (الاستئذان): 11/ 3، وفي (بدء الخلق) ورواه الإمام مسلم: 4/ 2183 والإمام أحمد: 2/ 244، 251، 315، 323، 434، 463، 519.
(2) " أضواء على السُنَّة المحمدية " محمود أبو رية: ص 174.
একাদশ হাদিস:
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ আদমকে তাঁর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন, যাঁর দৈর্ঘ্য ছিল ষাট হাত। যখন তিনি তাঁকে সৃষ্টি করলেন, তখন বললেন: যাও এবং ওখানে উপবিষ্ট ফেরেশতাদের ওই দলটিকে সালাম দাও। অতঃপর তারা তোমাকে কী অভিবাদন জানায় তা মনোযোগ দিয়ে শোনো, কেননা এটিই হবে তোমার এবং তোমার বংশধরদের অভিবাদন। এরপর তিনি বললেন: আস-সালামু আলাইকুম। তারা বললেন: আস-সালামু আলাইকা ওয়া রাহমাতুল্লাহ। তারা 'ওয়া রাহমাতুল্লাহ' অংশটি বৃদ্ধি করেছেন। সুতরাং যারা জান্নাতে প্রবেশ করবে তারা আদমের আকৃতিতে প্রবেশ করবে। এরপর থেকে আজ পর্যন্ত সৃষ্টির অবয়ব ক্রমেই ছোট হয়ে আসছে» (১)।

সমালোচনা:
আবু রাইয়্যাহ বলেন: (২) «এই কথাটি "তাওরাত" - পুরাতন নিয়ম - এর "প্রথম অধ্যায়ে" এসেছে এবং সেখানে এর পাঠ হলো (আর আল্লাহ মানুষকে তাঁর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন, আল্লাহর আকৃতিতেই তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন)»।
তিনি বোঝাতে চাচ্ছেন যে, আবু হুরায়রা এটি কাব থেকে গ্রহণ করেছেন এবং পরবর্তীতে তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে সম্বন্ধ করেছেন।

জবাব:
হাদিসটি সনদ (সূত্র) ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে সহিহ। দুই মহান ইমাম বুখারি ও মুসলিম এর বিশুদ্ধতার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসটি যদি এমন কিছুর সাথে মিলে যায় যা--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি (আল-ইস্তি'জান) অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: ১১/ ৩, এবং (বাদউল খালক) অধ্যায়ে; ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন: ৪/ ২১৮৩ এবং ইমাম আহমাদ: ২/ ২৪৪, ২৫১, ৩১৫, ৩২৩, ৪৩৪, ৪৬৩, ৫১৯।
(২) মাহমুদ আবু রাইয়্যাহ রচিত "আদওয়াউ আলাস সুন্নাতিল মুহাম্মাদিয়া": পৃষ্ঠা ১৭৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 171)