‌‌তৃতীয় হাদীস:
৩ - ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «একশ বছর পর পৃথিবীর বুকে কোনো জীবিত প্রাণ অবশিষ্ট থাকবে না» (১)।

সমালোচনা:
এই হাদীসটি সেই সব হাদীসের অন্তর্ভুক্ত যেগুলোকে "ফজরুল ইসলাম" গ্রন্থের লেখক দাবি করেছেন যে ঐতিহাসিক ঘটনাপ্রবাহ এবং বাস্তব পর্যবেক্ষণ এর বিরোধিতা করে, যেমনটি ইতিপূর্বে পূর্ববর্তী হাদীসের আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।

উত্তর:
প্রকৃতপক্ষে "ফজরুল ইসলাম" এর লেখক হাদীসের কেবল সেই অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন যা বুখারী (২) উল্লেখ করেছেন: «...কেননা এই রাত থেকে একশ বছর পূর্ণ হওয়ার সময় তাদের মধ্যে কেউ অবশিষ্ট থাকবে না যারা বর্তমানে পৃথিবীর বুকে রয়েছে।» অথচ ইমাম বুখারীর অভ্যাস হলো হাদীসকে বিভিন্ন অধ্যায়ে খণ্ডিতভাবে বর্ণনা করা। লেখক হাদীসটির কেবল একটি অংশের ওপর ভিত্তি করে—তার দাবি অনুযায়ী—ঐতিহাসিক ঘটনা ও পর্যবেক্ষণের সাথে বিরোধিতার কারণে একে জাল বলে রায় দিয়েছেন। তিনি যদি হাদীসটিকে এর বিভিন্ন সূত্র এবং অধ্যায়গুলো থেকে একত্র করতেন, তবে সম্ভবত তিনি এমন দুঃখজনক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতেন না। হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে—--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি (কিতাবুল ইলম)-এ বর্ণনা করেছেন: ১/২১১। আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জীবনের শেষ দিকে আমাদের নিয়ে এশার সালাত আদায় করেন। সালাম ফিরিয়ে তিনি দাঁড়ালেন এবং বললেন: «তোমরা কি তোমাদের এই রাতটি দেখছ? আজ থেকে একশ বছরের মাথায় বর্তমান যারা পৃথিবীর পিঠে আছে তাদের কেউ আর অবশিষ্ট থাকবে না।» আর (সালাতের ওয়াক্তসমূহ অধ্যায়ে) রয়েছে: «...রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর প্রেক্ষিতে মানুষ একশ বছর সম্পর্কে প্রচলিত বিভিন্ন আলোচনার মতো বিভ্রান্তিতে পড়ে যায়। অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল এটিই বুঝাতে চেয়েছেন যে, সেই প্রজন্ম অতিবাহিত হয়ে যাবে।» মুসলিম জাবির (রা.) থেকে প্রায় কাছাকাছি শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ (আল-মালাহিম): ৪/৫০৬ এবং তিরমিযী (আল-ফিতান): ৬/৫২৫।
(২) "ফাতহুল বারী": ২/৪৫।