ليت شعري خصصت بالغدر من كل … صديق أم ذاك علم الزمان
المكتفي بالله أبو محمد علي بن أحمد المعتضد بالله. وهو القائل لما شخص إلى الرقة لحرب صاحب الخال:
يا من رحلت بجيش الله اطلبه … أنت القتيل على قرب وإدناء
وإن بعدت فأنت العير في رسن … تهدي إلي كما أهدي لآبائي
تذوق ما ذاقه العاصون مذ زمن … وهذه عادتي في كل أعدائي
وله:
كيف لي بالوداد ممن هويت … ليس يشقى وقد لعمري شقيت
لست أرضى لعزه مع ملكي … واقتداري بلى برغمي رضيت
علي بن عبد الله الخارج بالشام مع أخيه أحمد بن عبد الله المعروف بصاحب الخال وكانا ينتميان إلى الطالبيين ويشك في نسبهما وكانت الرياسة في أول خروجهما لعلي فقتل بالشام فقام أخوه أحمد مقامه إلى أن أخذ وقتل بمدينة السلام على الدكة في سنة إحدى وتسعين ومائتين وتروى لهما أشعار وأنا أشك في صحتها فمما يروى لعلي بن عبد الله:
أنا ابن الفواطم من هاشم … وخير سلالة ذا العالم
وطئت الشآم برغم الأنام … كوطء الحمام بني آدم
ويروى له:
تقارنت النجوم وحان أمر … قران قد دنا منه النذير
فمريخ الذبائح مستهل … قوي ما لو قدته فتور
وعيوق الحروب له احمرار … وسعد الذابحين له بدور
فبشر رحبتي طوق بيوم … من الأيام ليس له نظير
ورافقه الضلالة ليس يغني … إذا ماجئتها باب وسور
وبغداد فليس بها اعتياص … على أمري وليس لها نكير
اصبحها فأتركها هشيماً … وأحوى ما حوته بها القصور
علي بن عبد الكريم الدائني. يتشيع ويكثر مدح أهل البيت عليهم السلام.
علي بن محمد بن ناصر بن منصور بن بسام العبرتاني الكاتب أبو الحسن وأمه ابنة حمدون بن اسمعيل النديم. وله مع خاله أبي عبد الله أحمد ابن حمدون أخبار وأكثر شعره مقطعات واستفرغ شعره في هجاء أبيه محمد بن نصر وهجاء الخلفاء والوزراء وجلة الناس. وله قصائد رثى فيها أهل البيت وأبان عن مذهبه في
হায়! আমি যদি জানতাম, আমি কি প্রতিটি … বন্ধুর পক্ষ থেকে কেবল বিশ্বাসঘাতকতার জন্যই নির্দিষ্ট হয়েছি, নাকি এটাই কালের নিয়ম?
আল-মুকতাফী বিল্লাহ আবু মুহাম্মদ আলি বিন আহমদ আল-মুতাদিদ বিল্লাহ। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি 'সাহিবুল খাল'-এর সাথে যুদ্ধ করার জন্য রাক্কাহ অভিমুখে যাত্রা করার সময় বলেছিলেন:
হে তুমি, যে আল্লাহর বাহিনী নিয়ে তাকে খুঁজতে বেরিয়েছ … তুমি তো অচিরেই নিহত হতে চলেছ।
আর যদি তুমি দূরেও চলে যাও, তবুও তুমি রশিতে বাঁধা পশুর মতো … যাকে আমার কাছে নিয়ে আসা হবে, ঠিক যেমনটি আমার পূর্বপুরুষদের কাছে আনা হয়েছিল।
তুমি আস্বাদন করবে সেই স্বাদ যা অবাধ্যরা দীর্ঘকাল ধরে আস্বাদন করেছে … আর আমার সকল শত্রুর ক্ষেত্রে এটাই আমার চিরাচরিত নিয়ম।
তাঁর আরও কবিতা:
আমি যাকে ভালোবাসি তার প্রতি ভালোবাসা প্রকাশ করব কীভাবে? … সে তো কষ্টে নেই, অথচ আমার জীবনের কসম, আমি কষ্টে জর্জরিত।
আমার রাজত্ব ও ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও আমি তার গৌরবে সন্তুষ্ট নই … তবে হ্যাঁ, আমার অনিচ্ছা সত্ত্বেও আমি এতে সন্তুষ্ট হয়েছি।
আলি বিন আবদুল্লাহ, যিনি তাঁর ভাই আহমদ বিন আবদুল্লাহর সাথে সিরিয়ায় বিদ্রোহ করেছিলেন, যিনি 'সাহিবুল খাল' নামে পরিচিত ছিলেন। তাঁরা নিজেদের তালিবীদের বংশধর বলে দাবি করতেন, যদিও তাঁদের বংশপরিচয় নিয়ে সন্দেহ রয়েছে। তাঁদের বিদ্রোহের শুরুতে নেতৃত্ব ছিল আলির হাতে, কিন্তু তিনি সিরিয়ায় নিহত হন। এরপর তাঁর ভাই আহমদ তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন যতক্ষণ না তাঁকে বন্দি করা হয় এবং ২৯১ হিজরি সালে মদিনাতুস সালামে (বাগদাদ) মঞ্চের ওপর মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। তাঁদের উভয়ের নামে কিছু কবিতা বর্ণিত আছে, তবে আমি সেগুলোর বিশুদ্ধতা নিয়ে সন্দিহান। আলি বিন আবদুল্লাহর নামে যা বর্ণিত হয়েছে তার মধ্যে রয়েছে:
আমি হাশেম বংশীয় ফাতেমাদের সন্তান … এবং এই জগতের সর্বোত্তম বংশধর।
মানুষের অনিচ্ছা সত্ত্বেও আমি সিরিয়া পদদলিত করেছি … যেমনভাবে মৃত্যু আদম সন্তানকে পদদলিত করে।
তাঁর নামে আরও বর্ণিত আছে:
নক্ষত্ররাজি একত্রিত হয়েছে এবং সময় ঘনিয়ে এসেছে … এমন এক সংযোগ যার মাধ্যমে সতর্কবাণী নিকটবর্তী হয়েছে।
বলিদানের মঙ্গল গ্রহ উদিত হয়েছে … যা অত্যন্ত শক্তিশালী এবং যাতে কোনো শিথিলতা নেই।
যুদ্ধের আইয়ুক নক্ষত্র রক্তবর্ণ ধারণ করেছে … এবং বলিদাতাদের সৌভাগ্য পূর্ণতা পেয়েছে।
সুতরাং রাহবাতু তওকবাসীদের এমন এক দিনের সুসংবাদ দাও … যার কোনো তুলনা নেই।
যখন তুমি সেই দরজায় এবং প্রাচীরে পৌঁছাবে … তখন ভ্রষ্টতার সঙ্গ কোনো কাজে আসবে না।
বাগদাদ আমার নির্দেশের অবাধ্য হতে পারবে না … এবং সেখানে কোনো প্রতিবাদকারী থাকবে না।
আমি সকালে সেখানে আক্রমণ করব এবং তাকে ধ্বংসস্তূপে পরিণত করব … আর প্রাসাদে যা কিছু আছে তা হস্তগত করব।
আলি বিন আব্দুল কারিম আদ-দাআনী। তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন এবং আহলে বাইতের (তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) অনেক প্রশংসা করতেন।
আলি বিন মুহাম্মদ বিন নাসির বিন মনসুর বিন বাসসাম আল-ইবরতানি আল-কাতিব আবুল হাসান। তাঁর মা ছিলেন হামদুন বিন ইসমাইল আন-নাদীমের কন্যা। তাঁর মামা আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবনে হামদুনের সাথে তাঁর অনেক কাহিনী রয়েছে। তাঁর অধিকাংশ কবিতাই খণ্ড কবিতা এবং তিনি তাঁর কবিতার বড় অংশ ব্যয় করেছেন তাঁর পিতা মুহাম্মদ বিন নাসর, খলিফাবর্গ, উজিরগণ এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিদের নিন্দা ও ব্যঙ্গ করার জন্য। তাঁর এমন কিছু কাসিদা রয়েছে যেখানে তিনি আহলে বাইতের জন্য শোক প্রকাশ করেছেন এবং তাঁর মাযহাব বা মতাদর্শ স্পষ্ট করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 294)