وإذا تكون كريهة أدعى لها … وإذا يحاس الحيس يدعى جندب
وقد رويت هذه الأبيات لغيره وقد تقدم ذكرها والثبت أنها لهنيء.
الهدم بن امرئ القيس بن الحارث بن زيد بن عبيد بن زيد من أهل المدينة وهو أبو كلثوم بن الهدم الذي نزل عليه النبي صلى الله عليه وسلم والهدم جاهلي.
قال يرثي عمرو بن حممة الدوسي:
لقد ضمت الأثراء منك مرزاُ … عظيم رماد الناس مشترك القدر
حليماً إذا ما الحلم كان حزامة … وقوراً إذا كان الوقوف على الجمر
إذا قلت لم تترك مقالاً لقائل … وإن صلت كنت الليث يحمي حمى الأجر
ليبكك من كانت حبائك عزة … فأصبح لما بنت يغضي على الصغر
الهبل بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن أوس الكلبي شاعر معروف جاهلي. يقول في كلمة طويلة:
عشية تكبو الخيل في قصد القنا … وتنزع من لباتها ترعف الدما
إذا كظهن الطعن من كل جانب … كظمن فما يشكون إلا تحمحما
بمعترك ضنك المكر كأنما … يساقى به الأبطال صاباً وعلقما
وله:
وزوجة مغيار وصلت بوجرة … عجرت عليها لمتي بردائيا
لعمري لقد لاقت مراد وخثعم … بصوران منا إذ لقونا الدواهيا
هبار بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى القرشي. قال يهجو تويت بن حبيب:
تويت ألم تعلم وعلمك ضائر … بأنك عبد للئام خدين
وأنك إذ ترجو صلاحي ورجعتي … إليك لساهي القلب جدعنين
أترجو مساماتي بأتياسك التي … جعلت أراها دون كل قرين
فدع عنك مسعاة الكرام وأقبلن … على شاكر وعائر ورهين
هريم بن جواس التميمي أحد بني عامر بن عبيد ثم من بني كعب ابن سعد بن زيد مناة بن تميم. يقول للأغلب العجلي ووافقه بسوق عكاظ:
قبحت من سالفة ومن قفا … عبداً إذا ما رسب القوم طفا
فما ضفا عديدكم ولا صفا … كما شرار البقل أطراف السفا
فقال له الأغلب: من أنت ويلك؟ فقال:
أنا غلام من بني مقاعس … الشازري الخيل بطعن يابس
الضاربين قلل الفوارس
فتركه الأغلب وانصرف.
وقد رويت هذه الأبيات لغيره وقد تقدم ذكرها والثبت أنها لهنيء.
الهدم بن امرئ القيس بن الحارث بن زيد بن عبيد بن زيد من أهل المدينة وهو أبو كلثوم بن الهدم الذي نزل عليه النبي صلى الله عليه وسلم والهدم جاهلي.
قال يرثي عمرو بن حممة الدوسي:
لقد ضمت الأثراء منك مرزاُ … عظيم رماد الناس مشترك القدر
حليماً إذا ما الحلم كان حزامة … وقوراً إذا كان الوقوف على الجمر
إذا قلت لم تترك مقالاً لقائل … وإن صلت كنت الليث يحمي حمى الأجر
ليبكك من كانت حبائك عزة … فأصبح لما بنت يغضي على الصغر
الهبل بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن أوس الكلبي شاعر معروف جاهلي. يقول في كلمة طويلة:
عشية تكبو الخيل في قصد القنا … وتنزع من لباتها ترعف الدما
إذا كظهن الطعن من كل جانب … كظمن فما يشكون إلا تحمحما
بمعترك ضنك المكر كأنما … يساقى به الأبطال صاباً وعلقما
وله:
وزوجة مغيار وصلت بوجرة … عجرت عليها لمتي بردائيا
لعمري لقد لاقت مراد وخثعم … بصوران منا إذ لقونا الدواهيا
هبار بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى القرشي. قال يهجو تويت بن حبيب:
تويت ألم تعلم وعلمك ضائر … بأنك عبد للئام خدين
وأنك إذ ترجو صلاحي ورجعتي … إليك لساهي القلب جدعنين
أترجو مساماتي بأتياسك التي … جعلت أراها دون كل قرين
فدع عنك مسعاة الكرام وأقبلن … على شاكر وعائر ورهين
هريم بن جواس التميمي أحد بني عامر بن عبيد ثم من بني كعب ابن سعد بن زيد مناة بن تميم. يقول للأغلب العجلي ووافقه بسوق عكاظ:
قبحت من سالفة ومن قفا … عبداً إذا ما رسب القوم طفا
فما ضفا عديدكم ولا صفا … كما شرار البقل أطراف السفا
فقال له الأغلب: من أنت ويلك؟ فقال:
أنا غلام من بني مقاعس … الشازري الخيل بطعن يابس
الضاربين قلل الفوارس
فتركه الأغلب وانصرف.
যখন কোনো অপ্রীতিকর পরিস্থিতি (যুদ্ধ) দেখা দেয় তখন আমাকে ডাকা হয় … আর যখন 'হাইস' (এক প্রকার সুস্বাদু খাবার) পরিবেশন করা হয় তখন জুনদুবকে ডাকা হয়।
এই পঙক্তিগুলো তিনি ব্যতীত অন্যের নামেও বর্ণিত হয়েছে এবং ইতোপূর্বে তার উল্লেখ করা হয়েছে, তবে সুপ্রতিষ্ঠিত তথ্য হলো এগুলো হানি'-এর।
আল-হাদম ইবন ইমরুল কায়স ইবন আল-হারিস ইবন যায়িদ ইবন উবাইদ ইবন যায়িদ, মদিনাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি কুলসুম ইবন আল-হাদমের পিতা, যাঁর কাছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবস্থান করেছিলেন। আল-হাদম জাহিলি যুগের লোক ছিলেন।
তিনি আমর ইবন হুমামাহ আদ-দাওসি-র শোকগাথায় বলেছিলেন:
আর্দ্র মৃত্তিকা তোমার মতো এক মহান সর্দারকে নিজের বুকে ধারণ করেছে … যাঁর চুল্লির ছাই প্রচুর এবং যাঁর রন্ধনপাত্র সবার জন্য উন্মুক্ত।
তিনি ছিলেন সহনশীল যখন সহনশীলতাই ছিল বিচক্ষণতা … আর ছিলেন অত্যন্ত গাম্ভীর্যপূর্ণ যখন জ্বলন্ত অঙ্গারের ওপর দাঁড়ানোর মতো কঠিন পরিস্থিতি আসত।
যখন আপনি কথা বলতেন, তখন কোনো বক্তার জন্য আর কিছু বলার অবকাশ রাখতেন না … আর যখন আক্রমণ করতেন, তখন আপনি ছিলেন সেই সিংহের মতো যে তার সংরক্ষিত এলাকা রক্ষা করে।
যাদের কাছে আপনার দান ছিল সম্মানের বস্তু, তারা আপনার জন্য রোদন করুক … কারণ আপনার প্রস্থানের পর তারা লাঞ্ছনা ও তুচ্ছতার মধ্যে নিমজ্জিত হয়েছে।
আল-হুবাল ইবন আমির ইবন বকর ইবন আমির আল-আকবার ইবন আউস আল-কালবি একজন সুপরিচিত জাহিলি কবি। তিনি একটি দীর্ঘ কবিতায় বলেন:
এমন এক সন্ধ্যায় যখন ঘোড়াগুলো বর্শার আঘাতে হোঁচট খাচ্ছিল … আর তাদের বক্ষদেশ থেকে বিদীর্ণ হয়ে রক্ত ঝরছিল।
যখন সবদিক থেকে বর্শার আঘাত তাদের অতিষ্ঠ করে তুলছিল … তখন তারা তা সহ্য করছিল এবং চিঁহি শব্দ ছাড়া অন্য কোনো অভিযোগ করছিল না।
এমন এক সংকীর্ণ রণক্ষেত্রে যেখানে বীরদের যেন তিতা সাবিব ও আলক্বামাহ পান করানো হচ্ছিল।
তাঁর আরও পঙক্তি:
এক অতি ঈর্ষান্বিত ব্যক্তির স্ত্রীর কাছে আমি ওয়াজরাহ নামক স্থানে পৌঁছেছিলাম … আমি আমার চাদর দিয়ে আমার লম্বা চুল তার ওপর এলিয়ে দিয়েছিলাম।
আমার জীবনের শপথ! মুরাদ ও খাস'আম গোত্র আমাদের পক্ষ থেকে সুওয়ারান নামক স্থানে চরম বিপর্যয়ের সম্মুখীন হয়েছিল যখন তারা আমাদের মুখোমুখি হয়েছিল।
হাব্বার ইবনুল আসওয়াদ ইবনুল মুত্তালিব ইবন আসাদ ইবন আবদিল উজ্জা আল-কুরাশি। তিনি তুওয়াইত ইবন হাবিবের নিন্দা করে বলেছিলেন:
হে তুওয়াইত! তুমি কি জানো না—আর তোমার এই জ্ঞান তোমার জন্যই ক্ষতিকর—যে তুমি নীচদের এক দাস ও বন্ধু?
আর যখন তুমি আমার সাথে সমঝোতা ও আমার ফিরে আসার আশা পোষণ করো … তখন তুমি এক অসতর্ক হৃদয়ের অধিকারী এবং ছিন্নমূল ব্যক্তি ছাড়া আর কিছুই নও।
তুমি কি তোমার সেই ছাগলগুলোর মাধ্যমে আমার সমকক্ষ হতে চাও … যেগুলোকে আমি অন্য যে কারোর চেয়ে নিকৃষ্ট মনে করি?
সুতরাং মহান ব্যক্তিদের কাজ করার চেষ্টা ছেড়ে দাও এবং শাকির, আয়ির ও রাহিনদের প্রতি মনোনিবেশ করো।
হুরাইম ইবন জাওওয়াস আত-তামিমি, বনু আমির ইবন উবাইদ বংশীয়, অতঃপর বনু কাব ইবন সাদ ইবন যায়েদ মানাত ইবন তামিম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আল-আগলাব আল-আজলিকে বলেছিলেন যখন উকাযের বাজারে তাঁর সাথে দেখা হয়েছিল:
সম্মুখ ও পশ্চাৎ উভয় দিক থেকেই তুমি কুৎসিত … এমন এক দাস যে কি না তখন ভেসে ওঠে যখন অন্য লোকেরা ডুবে যায়।
তোমাদের সংখ্যাও পর্যাপ্ত নয় এবং তোমাদের চরিত্রও স্বচ্ছ নয় … বরং তোমরা তো নিকৃষ্ট আগাছা ও কাঁটার ডগার মতো।
আল-আগলাব তাঁকে বললেন: ‘দুর্ভোগ তোমার! কে তুমি?’ উত্তরে তিনি বললেন:
আমি বনু মুক্বায়িস গোত্রের এক যুবক … যারা অশ্বারোহীদেরকে কঠিন আঘাতে বিদ্ধ করে।
যারা বীর যোদ্ধাদের মস্তকের উপরিভাগে আঘাত হানে।
অতঃপর আল-আগলাব তাকে ছেড়ে চলে গেলেন।
এই পঙক্তিগুলো তিনি ব্যতীত অন্যের নামেও বর্ণিত হয়েছে এবং ইতোপূর্বে তার উল্লেখ করা হয়েছে, তবে সুপ্রতিষ্ঠিত তথ্য হলো এগুলো হানি'-এর।
আল-হাদম ইবন ইমরুল কায়স ইবন আল-হারিস ইবন যায়িদ ইবন উবাইদ ইবন যায়িদ, মদিনাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি কুলসুম ইবন আল-হাদমের পিতা, যাঁর কাছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবস্থান করেছিলেন। আল-হাদম জাহিলি যুগের লোক ছিলেন।
তিনি আমর ইবন হুমামাহ আদ-দাওসি-র শোকগাথায় বলেছিলেন:
আর্দ্র মৃত্তিকা তোমার মতো এক মহান সর্দারকে নিজের বুকে ধারণ করেছে … যাঁর চুল্লির ছাই প্রচুর এবং যাঁর রন্ধনপাত্র সবার জন্য উন্মুক্ত।
তিনি ছিলেন সহনশীল যখন সহনশীলতাই ছিল বিচক্ষণতা … আর ছিলেন অত্যন্ত গাম্ভীর্যপূর্ণ যখন জ্বলন্ত অঙ্গারের ওপর দাঁড়ানোর মতো কঠিন পরিস্থিতি আসত।
যখন আপনি কথা বলতেন, তখন কোনো বক্তার জন্য আর কিছু বলার অবকাশ রাখতেন না … আর যখন আক্রমণ করতেন, তখন আপনি ছিলেন সেই সিংহের মতো যে তার সংরক্ষিত এলাকা রক্ষা করে।
যাদের কাছে আপনার দান ছিল সম্মানের বস্তু, তারা আপনার জন্য রোদন করুক … কারণ আপনার প্রস্থানের পর তারা লাঞ্ছনা ও তুচ্ছতার মধ্যে নিমজ্জিত হয়েছে।
আল-হুবাল ইবন আমির ইবন বকর ইবন আমির আল-আকবার ইবন আউস আল-কালবি একজন সুপরিচিত জাহিলি কবি। তিনি একটি দীর্ঘ কবিতায় বলেন:
এমন এক সন্ধ্যায় যখন ঘোড়াগুলো বর্শার আঘাতে হোঁচট খাচ্ছিল … আর তাদের বক্ষদেশ থেকে বিদীর্ণ হয়ে রক্ত ঝরছিল।
যখন সবদিক থেকে বর্শার আঘাত তাদের অতিষ্ঠ করে তুলছিল … তখন তারা তা সহ্য করছিল এবং চিঁহি শব্দ ছাড়া অন্য কোনো অভিযোগ করছিল না।
এমন এক সংকীর্ণ রণক্ষেত্রে যেখানে বীরদের যেন তিতা সাবিব ও আলক্বামাহ পান করানো হচ্ছিল।
তাঁর আরও পঙক্তি:
এক অতি ঈর্ষান্বিত ব্যক্তির স্ত্রীর কাছে আমি ওয়াজরাহ নামক স্থানে পৌঁছেছিলাম … আমি আমার চাদর দিয়ে আমার লম্বা চুল তার ওপর এলিয়ে দিয়েছিলাম।
আমার জীবনের শপথ! মুরাদ ও খাস'আম গোত্র আমাদের পক্ষ থেকে সুওয়ারান নামক স্থানে চরম বিপর্যয়ের সম্মুখীন হয়েছিল যখন তারা আমাদের মুখোমুখি হয়েছিল।
হাব্বার ইবনুল আসওয়াদ ইবনুল মুত্তালিব ইবন আসাদ ইবন আবদিল উজ্জা আল-কুরাশি। তিনি তুওয়াইত ইবন হাবিবের নিন্দা করে বলেছিলেন:
হে তুওয়াইত! তুমি কি জানো না—আর তোমার এই জ্ঞান তোমার জন্যই ক্ষতিকর—যে তুমি নীচদের এক দাস ও বন্ধু?
আর যখন তুমি আমার সাথে সমঝোতা ও আমার ফিরে আসার আশা পোষণ করো … তখন তুমি এক অসতর্ক হৃদয়ের অধিকারী এবং ছিন্নমূল ব্যক্তি ছাড়া আর কিছুই নও।
তুমি কি তোমার সেই ছাগলগুলোর মাধ্যমে আমার সমকক্ষ হতে চাও … যেগুলোকে আমি অন্য যে কারোর চেয়ে নিকৃষ্ট মনে করি?
সুতরাং মহান ব্যক্তিদের কাজ করার চেষ্টা ছেড়ে দাও এবং শাকির, আয়ির ও রাহিনদের প্রতি মনোনিবেশ করো।
হুরাইম ইবন জাওওয়াস আত-তামিমি, বনু আমির ইবন উবাইদ বংশীয়, অতঃপর বনু কাব ইবন সাদ ইবন যায়েদ মানাত ইবন তামিম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আল-আগলাব আল-আজলিকে বলেছিলেন যখন উকাযের বাজারে তাঁর সাথে দেখা হয়েছিল:
সম্মুখ ও পশ্চাৎ উভয় দিক থেকেই তুমি কুৎসিত … এমন এক দাস যে কি না তখন ভেসে ওঠে যখন অন্য লোকেরা ডুবে যায়।
তোমাদের সংখ্যাও পর্যাপ্ত নয় এবং তোমাদের চরিত্রও স্বচ্ছ নয় … বরং তোমরা তো নিকৃষ্ট আগাছা ও কাঁটার ডগার মতো।
আল-আগলাব তাঁকে বললেন: ‘দুর্ভোগ তোমার! কে তুমি?’ উত্তরে তিনি বললেন:
আমি বনু মুক্বায়িস গোত্রের এক যুবক … যারা অশ্বারোহীদেরকে কঠিন আঘাতে বিদ্ধ করে।
যারা বীর যোদ্ধাদের মস্তকের উপরিভাগে আঘাত হানে।
অতঃপর আল-আগলাব তাকে ছেড়ে চলে গেলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 490)