ترامت بذي العينين والموت فاغر … نفانف أفجاج وأرجاء مهبل
فأجابه ذو العينين بقصيدة طويلة منها:
لعمرو أبيك القين يابن غزير … لقد كنت عن هذا المقال بمعزل
فإن تك آجال توافي كتابها … لحمة وقت للنفوس مؤجل
فإنا رجال قد عرفتم بلاءنا … وسورتنات في الحرب لم تتبدل
معاوية بن الحارث بن تميم من بني تميم بن مر بن أد يلقب الشقر ويقال شقرة لقب بذلك لقوله وكان عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة قتل الحارث بن تميم فقتل معاوية بن الحارث عوفاً بأبيه وقال:
وقد أحمل الرمح الأصم كعوبه … به من دماء القوم كالشقرات
فسموا الشقرات وهم أهل بيت من بني نهشل بن دارم يقال لهم شقرة والشقرات شقائق النعمان واحدتها شقرة ويقال سميت الشقائق لأعلام حمر كانت للنعمان.
معاوية بن حذيفة بن بدر الفزاري يلقب عريب ابط الشمال وكان مشوهاً سمي بقول شتيم بن خويلد الفزاري لعط سار في حلف كان بينهم:
أعنت عدياً على شأوها … توالي فريقاً وتبقي فريقاً
أطعت عريب إبط الشمال … ينحى بحد المواسي الحلوقا
زحرت بها ليلة كلها … فجئت بها مؤيداً حنفقيقا
معاوية بن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمر والفزاري يلقب مقتلاً سمي بذلك لقوله:
لقد علم الأضياف أني منزل … لهم مألف إذ باب غيري مغلق
وأن كلابي لا يهر عقورها … إذا طارق من آخر الليل يطرق
إذا استنجوا دلت وإن جاء بصبصت … إليهم وإن هرت من القتل تفرق
معاوية بن مالك السلمي جاهلي. يقول يوم جبلة وقتل دثار بن وهب:
لما رأيت نساء قومي حسراً … وترت إلي النفس غير مزاح
أقدمت حتى لم أجد متقدماً … وعلمت أن اليوم يوم فضاح
إني ثأرت أخي فلم أسبق به … وشفيت نفسي من بني الطماح
معاوية بن أوس بن خلف بن بجاد بن كليب بن يربوع بن حنظلة التميمي
فأجابه ذو العينين بقصيدة طويلة منها:
لعمرو أبيك القين يابن غزير … لقد كنت عن هذا المقال بمعزل
فإن تك آجال توافي كتابها … لحمة وقت للنفوس مؤجل
فإنا رجال قد عرفتم بلاءنا … وسورتنات في الحرب لم تتبدل
معاوية بن الحارث بن تميم من بني تميم بن مر بن أد يلقب الشقر ويقال شقرة لقب بذلك لقوله وكان عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة قتل الحارث بن تميم فقتل معاوية بن الحارث عوفاً بأبيه وقال:
وقد أحمل الرمح الأصم كعوبه … به من دماء القوم كالشقرات
فسموا الشقرات وهم أهل بيت من بني نهشل بن دارم يقال لهم شقرة والشقرات شقائق النعمان واحدتها شقرة ويقال سميت الشقائق لأعلام حمر كانت للنعمان.
معاوية بن حذيفة بن بدر الفزاري يلقب عريب ابط الشمال وكان مشوهاً سمي بقول شتيم بن خويلد الفزاري لعط سار في حلف كان بينهم:
أعنت عدياً على شأوها … توالي فريقاً وتبقي فريقاً
أطعت عريب إبط الشمال … ينحى بحد المواسي الحلوقا
زحرت بها ليلة كلها … فجئت بها مؤيداً حنفقيقا
معاوية بن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمر والفزاري يلقب مقتلاً سمي بذلك لقوله:
لقد علم الأضياف أني منزل … لهم مألف إذ باب غيري مغلق
وأن كلابي لا يهر عقورها … إذا طارق من آخر الليل يطرق
إذا استنجوا دلت وإن جاء بصبصت … إليهم وإن هرت من القتل تفرق
معاوية بن مالك السلمي جاهلي. يقول يوم جبلة وقتل دثار بن وهب:
لما رأيت نساء قومي حسراً … وترت إلي النفس غير مزاح
أقدمت حتى لم أجد متقدماً … وعلمت أن اليوم يوم فضاح
إني ثأرت أخي فلم أسبق به … وشفيت نفسي من بني الطماح
معاوية بن أوس بن خلف بن بجاد بن كليب بن يربوع بن حنظلة التميمي
যুল আইনাইন মৃত্যুগ্রাস ও ধ্বংসের মুখে নিক্ষিপ্ত হয়েছিল … সংকীর্ণ উপত্যকা ও ধ্বংসের প্রান্তরে।
অতঃপর যুল আইনাইন তাকে একটি দীর্ঘ কবিতার মাধ্যমে উত্তর দিলেন, যার মধ্যে ছিল:
হে গাযীরের পুত্র, তোমার কামার পিতার জীবনের কসম … তুমি নিশ্চয়ই এই বক্তব্য থেকে অনেক দূরে ছিলে।
যদি মৃত্যুর সময় তার নির্ধারিত লিপি অনুযায়ী উপস্থিত হয় … তবে প্রাণের জন্য এক নির্ধারিত সময়ের মুহূর্ত ঘনিয়ে আসে।
কারণ আমরা এমন পুরুষ যাদের বীরত্ব তোমরা জানো … এবং যুদ্ধে আমাদের বিক্রম কখনো পরিবর্তিত হয়নি।
মুয়াবিয়া ইবনে হারিস ইবনে তামীম; তিনি বনু তামীম ইবনে মুর ইবনে আদ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। তার উপাধি ছিল 'আশ-শাক্বার' এবং তাকে 'শাক্বরাহ'ও বলা হতো। এই উপাধি পাওয়ার কারণ হলো তার একটি কবিতা। আউফ ইবনে ওয়ায়েল ইবনে কাইস ইবনে আউফ ইবনে আবদ মানাত যখন হারিস ইবনে তামীমকে হত্যা করেছিলেন, তখন মুয়াবিয়া ইবনে হারিস তার পিতার হত্যার প্রতিশোধ হিসেবে আউফকে হত্যা করেন এবং বলেন:
আমি মাঝে মাঝে এমন সুদৃঢ় বল্লম বহন করি যার গিটগুলো শক্ত … তাতে মানুষের রক্ত লেগে থাকে লালাভ পুষ্পের (শাক্বরাহ) মতো।
তাই তাদের 'শাকুরাত' বলা হয়। তারা বনু নাহশাল ইবনে দারিম গোত্রের একটি পরিবার, যাদের 'শাক্বরাহ' বলা হয়। শাকুরাত হলো 'শাক্বাইকুন নুমান' (লাল পপি ফুল), যার একবচন হলো শাক্বরাহ। বলা হয়ে থাকে যে, নুমানের লাল পতাকার কারণে এই ফুলগুলোকে শাক্বাইক নামকরণ করা হয়েছিল।
মুয়াবিয়া ইবনে হুযাইফা ইবনে বদর আল-ফাযারী; তার উপাধি ছিল 'উরাইব ইবতিশ শামাল' (বাম বগলের অংশ)। তিনি কিছুটা বিকৃত অবয়বের ছিলেন। তাকে এই নামে ডাকার কারণ ছিল তাদের মধ্যেকার এক চুক্তির বিষয়ে শাতীম ইবনে খুয়াইলিদ আল-ফাযারীর বলা একটি উক্তি:
তুমি আদি (গোত্রকে) তাদের লক্ষ্য অর্জনে সাহায্য করেছ … এক দলকে সমর্থন করছ এবং অন্য দলকে ত্যাগ করছ।
তুমি 'উরাইব ইবতিশ শামাল' এর আনুগত্য করেছ … যে ক্ষুরের ধারের মতো গলা কেটে ফেলে।
সারা রাত তুমি এর জন্য প্রসব বেদনার মতো কষ্ট সহ্য করেছ … অবশেষে তুমি একটি ভয়াবহ ও অদ্ভুত বিষয় নিয়ে এসেছ।
মুয়াবিয়া ইবনে হিসন ইবনে হুযাইফা ইবনে বদর ইবনে আমর আল-ফাযারী; তাকে 'মুকতিল' (ক্লান্তকারী/হত্যাকারী) উপাধি দেওয়া হয়েছিল, যা তার এই উক্তির কারণে:
অতিথিরা নিশ্চয়ই জানে যে আমিই তাদের জন্য আশ্রয়স্থল … তাদের জন্য এক পরিচিত জায়গা, যখন অন্যের দরজা বন্ধ থাকে।
আর আমার শিকারী কুকুরগুলো ঘেউ ঘেউ করে কামড়াতে আসে না … যখন রাতের শেষভাগে কোনো আগন্তুক কড়া নাড়ে।
যদি তারা পথ খোঁজে তবে কুকুরগুলো পথ দেখায়, আর যদি তারা আসে তবে লেজ নাড়ে … আর যদি তারা ঘেউ ঘেউ করে তবে হত্যার ভয়ে পিছিয়ে যায়।
মুয়াবিয়া ইবনে মালিক আস-সুলামী, তিনি জাহেলী যুগের কবি। জাবালাহ যুদ্ধের দিনে দিসার ইবনে ওয়াহাবকে হত্যার সময় তিনি বলেছিলেন:
যখন আমি আমার গোত্রের নারীদের শোকার্ত ও অনাবৃত অবস্থায় দেখলাম … তখন আমার প্রাণ কোনো কৌতুক ছাড়াই প্রতিশোধের নেশায় উম্মাদ হয়ে উঠল।
আমি অগ্রসর হলাম যতক্ষণ না আর কোনো অগ্রগামীকে পেলাম … এবং আমি জানলাম যে আজ অপমানের দিন।
আমি আমার ভাইয়ের রক্তের প্রতিশোধ নিয়েছি এবং কেউ আমাকে ছাড়িয়ে যেতে পারেনি … এবং আমি বনু তাম্মাহ থেকে নিজের প্রতিশোধ নিয়ে মনকে শান্ত করেছি।
মুয়াবিয়া ইবনে আওস ইবনে খালাফ ইবনে বিজাদ ইবনে কুলাইব ইবনে ইয়ারবু ইবনে হানজালাহ আত-তামীমী।
অতঃপর যুল আইনাইন তাকে একটি দীর্ঘ কবিতার মাধ্যমে উত্তর দিলেন, যার মধ্যে ছিল:
হে গাযীরের পুত্র, তোমার কামার পিতার জীবনের কসম … তুমি নিশ্চয়ই এই বক্তব্য থেকে অনেক দূরে ছিলে।
যদি মৃত্যুর সময় তার নির্ধারিত লিপি অনুযায়ী উপস্থিত হয় … তবে প্রাণের জন্য এক নির্ধারিত সময়ের মুহূর্ত ঘনিয়ে আসে।
কারণ আমরা এমন পুরুষ যাদের বীরত্ব তোমরা জানো … এবং যুদ্ধে আমাদের বিক্রম কখনো পরিবর্তিত হয়নি।
মুয়াবিয়া ইবনে হারিস ইবনে তামীম; তিনি বনু তামীম ইবনে মুর ইবনে আদ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। তার উপাধি ছিল 'আশ-শাক্বার' এবং তাকে 'শাক্বরাহ'ও বলা হতো। এই উপাধি পাওয়ার কারণ হলো তার একটি কবিতা। আউফ ইবনে ওয়ায়েল ইবনে কাইস ইবনে আউফ ইবনে আবদ মানাত যখন হারিস ইবনে তামীমকে হত্যা করেছিলেন, তখন মুয়াবিয়া ইবনে হারিস তার পিতার হত্যার প্রতিশোধ হিসেবে আউফকে হত্যা করেন এবং বলেন:
আমি মাঝে মাঝে এমন সুদৃঢ় বল্লম বহন করি যার গিটগুলো শক্ত … তাতে মানুষের রক্ত লেগে থাকে লালাভ পুষ্পের (শাক্বরাহ) মতো।
তাই তাদের 'শাকুরাত' বলা হয়। তারা বনু নাহশাল ইবনে দারিম গোত্রের একটি পরিবার, যাদের 'শাক্বরাহ' বলা হয়। শাকুরাত হলো 'শাক্বাইকুন নুমান' (লাল পপি ফুল), যার একবচন হলো শাক্বরাহ। বলা হয়ে থাকে যে, নুমানের লাল পতাকার কারণে এই ফুলগুলোকে শাক্বাইক নামকরণ করা হয়েছিল।
মুয়াবিয়া ইবনে হুযাইফা ইবনে বদর আল-ফাযারী; তার উপাধি ছিল 'উরাইব ইবতিশ শামাল' (বাম বগলের অংশ)। তিনি কিছুটা বিকৃত অবয়বের ছিলেন। তাকে এই নামে ডাকার কারণ ছিল তাদের মধ্যেকার এক চুক্তির বিষয়ে শাতীম ইবনে খুয়াইলিদ আল-ফাযারীর বলা একটি উক্তি:
তুমি আদি (গোত্রকে) তাদের লক্ষ্য অর্জনে সাহায্য করেছ … এক দলকে সমর্থন করছ এবং অন্য দলকে ত্যাগ করছ।
তুমি 'উরাইব ইবতিশ শামাল' এর আনুগত্য করেছ … যে ক্ষুরের ধারের মতো গলা কেটে ফেলে।
সারা রাত তুমি এর জন্য প্রসব বেদনার মতো কষ্ট সহ্য করেছ … অবশেষে তুমি একটি ভয়াবহ ও অদ্ভুত বিষয় নিয়ে এসেছ।
মুয়াবিয়া ইবনে হিসন ইবনে হুযাইফা ইবনে বদর ইবনে আমর আল-ফাযারী; তাকে 'মুকতিল' (ক্লান্তকারী/হত্যাকারী) উপাধি দেওয়া হয়েছিল, যা তার এই উক্তির কারণে:
অতিথিরা নিশ্চয়ই জানে যে আমিই তাদের জন্য আশ্রয়স্থল … তাদের জন্য এক পরিচিত জায়গা, যখন অন্যের দরজা বন্ধ থাকে।
আর আমার শিকারী কুকুরগুলো ঘেউ ঘেউ করে কামড়াতে আসে না … যখন রাতের শেষভাগে কোনো আগন্তুক কড়া নাড়ে।
যদি তারা পথ খোঁজে তবে কুকুরগুলো পথ দেখায়, আর যদি তারা আসে তবে লেজ নাড়ে … আর যদি তারা ঘেউ ঘেউ করে তবে হত্যার ভয়ে পিছিয়ে যায়।
মুয়াবিয়া ইবনে মালিক আস-সুলামী, তিনি জাহেলী যুগের কবি। জাবালাহ যুদ্ধের দিনে দিসার ইবনে ওয়াহাবকে হত্যার সময় তিনি বলেছিলেন:
যখন আমি আমার গোত্রের নারীদের শোকার্ত ও অনাবৃত অবস্থায় দেখলাম … তখন আমার প্রাণ কোনো কৌতুক ছাড়াই প্রতিশোধের নেশায় উম্মাদ হয়ে উঠল।
আমি অগ্রসর হলাম যতক্ষণ না আর কোনো অগ্রগামীকে পেলাম … এবং আমি জানলাম যে আজ অপমানের দিন।
আমি আমার ভাইয়ের রক্তের প্রতিশোধ নিয়েছি এবং কেউ আমাকে ছাড়িয়ে যেতে পারেনি … এবং আমি বনু তাম্মাহ থেকে নিজের প্রতিশোধ নিয়ে মনকে শান্ত করেছি।
মুয়াবিয়া ইবনে আওস ইবনে খালাফ ইবনে বিজাদ ইবনে কুলাইব ইবনে ইয়ারবু ইবনে হানজালাহ আত-তামীমী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 392)