القاسم بن يوسف بن القاسم بن صبيح الكاتب القبطي مولى بني عجل ويكنى أبا أحمد وهو أخو أحم بن يوسف الكاتب وزير المأمون.
والقاسم شاعر حسن الافتنان في القول وهو أشعر من أخيه أحمد وأكثر شعراً وهو أرثى الناس للبهائم. وله من قصيدة يرثي فيها أخاه:
كم خطر الدهر على معشر … يجر ذيل الشر أو يسحبه
يربش قوماً ثم يبريهم … والعاتب الساخط لا يعتبه
نذم دنيانا فقد أفصحت … بمنطق عريفها تعربه
ما تهب اليوم لأبنائها … من صفة فهي غداً تسلبه
وله:
إنما الدنيا متاع وإلى الله المجار … وسبيل كل شيء مر ليل ونهار
طروق للمنايا ورواح وابتكار … خير ما استشعر ذو الرزء عزاء واصطبار
القاسم بن طوق بن مالك التغلبي شآم. قال يهجو الفضل بن مروان وقيل إنه هجا بها عبد الله بن طاهر بعد موته:
أبا العباس صبراً واعترافاً … لما يلقى من الظلم الظلوم
رزقت سلامة فبطرت فيها … وكنت تخالها أبداً تدوم
لقد ولت بدولتك الليالي … وأنت ملعن فيها ذميم
فبعداً لا انقضاء له وسحقاً … فغير مصابك الحدث العظيم
القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب يكنى أبا محمد حجازي مدني يسكن جبال قدس من أعراض المدينة حسن الشعر جيده. فمن ولده حسين بن الحسن بن القاسم الزيدي صاحب اليمن. والقاسم هو القائل:
ونى التهجير والدلج … وأقصر في الهوى اللجج
وطاف بعارضي وضح … عليه للبلى بهج
وعاذلة تعاتبني … وجنح الليل يعتلج
فقلت رويد معتبة … لكل مهمة فرج
أسرك أن أكون ربعت … حيث الأيم والعرج
ذريني خلف قاضية … تضايق بي وتنفرج
إذ أكدى جنى وطن … فلي في الأرض منعرج
وله:
عسى مشرب يصفوا فيروي ظميئة … أطال صداها المنهل المتكدر
عسى جابر العظم الكسير بلطفه … سيرتاح للعظم الكسير فيجبر
والقاسم شاعر حسن الافتنان في القول وهو أشعر من أخيه أحمد وأكثر شعراً وهو أرثى الناس للبهائم. وله من قصيدة يرثي فيها أخاه:
كم خطر الدهر على معشر … يجر ذيل الشر أو يسحبه
يربش قوماً ثم يبريهم … والعاتب الساخط لا يعتبه
نذم دنيانا فقد أفصحت … بمنطق عريفها تعربه
ما تهب اليوم لأبنائها … من صفة فهي غداً تسلبه
وله:
إنما الدنيا متاع وإلى الله المجار … وسبيل كل شيء مر ليل ونهار
طروق للمنايا ورواح وابتكار … خير ما استشعر ذو الرزء عزاء واصطبار
القاسم بن طوق بن مالك التغلبي شآم. قال يهجو الفضل بن مروان وقيل إنه هجا بها عبد الله بن طاهر بعد موته:
أبا العباس صبراً واعترافاً … لما يلقى من الظلم الظلوم
رزقت سلامة فبطرت فيها … وكنت تخالها أبداً تدوم
لقد ولت بدولتك الليالي … وأنت ملعن فيها ذميم
فبعداً لا انقضاء له وسحقاً … فغير مصابك الحدث العظيم
القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب يكنى أبا محمد حجازي مدني يسكن جبال قدس من أعراض المدينة حسن الشعر جيده. فمن ولده حسين بن الحسن بن القاسم الزيدي صاحب اليمن. والقاسم هو القائل:
ونى التهجير والدلج … وأقصر في الهوى اللجج
وطاف بعارضي وضح … عليه للبلى بهج
وعاذلة تعاتبني … وجنح الليل يعتلج
فقلت رويد معتبة … لكل مهمة فرج
أسرك أن أكون ربعت … حيث الأيم والعرج
ذريني خلف قاضية … تضايق بي وتنفرج
إذ أكدى جنى وطن … فلي في الأرض منعرج
وله:
عسى مشرب يصفوا فيروي ظميئة … أطال صداها المنهل المتكدر
عسى جابر العظم الكسير بلطفه … سيرتاح للعظم الكسير فيجبر
আল-কাসিম ইবনে ইউসুফ ইবনে আল-কাসিম ইবনে সাবিহ আল-কাতিব আল-কিবতি, বনু আজল গোত্রের আযাদকৃত দাস, তাঁর কুনিয়ত (উপনাম) ছিল আবু আহমাদ। তিনি আল-মামুনের উজির (মন্ত্রী) আহমাদ ইবনে ইউসুফ আল-কাতিবের ভাই।
আল-কাসিম ছিলেন চমৎকার কাব্যশৈলীর অধিকারী একজন কবি। তিনি তাঁর ভাই আহমাদের চেয়ে বড় কবি ছিলেন এবং তাঁর কবিতার সংখ্যাও অধিক। তিনি গবাদি পশুর শোকগাঁথা রচনায় মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন। তাঁর একটি কাসিদা রয়েছে যাতে তিনি তাঁর ভাইয়ের শোক প্রকাশ করেছেন:
কালচক্র কত দলের উপর দিয়েই না বিপদ বয়ে এনেছে … যা মন্দের লেজকে টেনে আনে অথবা তা হেঁচড়ায়
এটি এক কওমকে সিক্ত করে, পুনরায় তাদের ক্ষয় করে … আর তিরস্কারকারী ক্ষুব্ধ ব্যক্তি তাকে শান্ত করতে পারে না
আমরা আমাদের দুনিয়ার নিন্দা করি, কারণ সে স্পষ্টভাবে তা ব্যক্ত করেছে … তার অভিজ্ঞ প্রবক্তার ভাষার মাধ্যমে যা সে প্রকাশ করে
আজ সে তার সন্তানদের যা কিছু স্বচ্ছতা দান করে … কাল তা আবার তাদের থেকে ছিনিয়ে নেয়
তাঁর আরও কবিতা:
দুনিয়া তো কেবল একটি ভোগবস্তু এবং আল্লাহর কাছেই আশ্রয়স্থল … আর প্রতিটি জিনিসের পথ হলো দিবা-রাত্রির পরিক্রমা
মৃত্যুর হানা দেওয়া রাতে, সকালে ও বিকেলে … বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির জন্য সান্ত্বনা ও ধৈর্যই সর্বোত্তম আবরণ
আল-কাসিম ইবনে তওক ইবনে মালিক আত-তাগলিবি আশ-শামি। তিনি ফাদল ইবনে মারওয়ানকে বিদ্রূপ করে বলেছিলেন, আর বলা হয় যে তিনি এর মাধ্যমে আবদুল্লাহ ইবনে তাহিরকে তাঁর মৃত্যুর পর বিদ্রূপ করেছিলেন:
হে আবুল আব্বাস! ধৈর্য ধারণ করুন এবং স্বীকার করে নিন … জালেম যা কিছু জুলুমের সম্মুখীন হয়
আপনাকে নিরাপত্তা দেওয়া হয়েছিল কিন্তু আপনি তাতে দম্ভ করেছিলেন … আর আপনি ধারণা করেছিলেন যে এটি চিরকাল স্থায়ী হবে
আপনার শাসনকালের রজনীগুলো অতিক্রান্ত হয়েছে … এমতাবস্থায় যে আপনি তাতে অভিশপ্ত ও নিন্দিত ছিলেন
সুতরাং এমন এক দূরত্ব যা শেষ হবার নয় এবং বিনাশ আপনার জন্য … আপনার বিপদ ছাড়া অন্য বড় কোনো দুর্যোগ নেই
আল-কাসিম ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হাসান ইবনে আলি ইবনে আবি তালিব; তাঁর কুনিয়ত আবু মুহাম্মদ। তিনি হিজাজি মাদানি, মদিনার পার্শ্ববর্তী কুদস পাহাড়ে বাস করতেন। তিনি চমৎকার ও উন্নত মানের কবিতা লিখতেন। তাঁর সন্তানদের মধ্যে রয়েছেন ইয়েমেনের শাসক হুসাইন ইবনুল হাসান ইবনুল কাসিম আজ-জাইদি। আর আল-কাসিমই নিম্নোক্ত পঙক্তিগুলোর রচয়িতা:
দ্বিপ্রহরের ও শেষ রাতের ভ্রমণ শিথিল হয়ে পড়েছে … আর প্রেমের গভীরতা হ্রস্ব হয়েছে
আমার গণ্ডদেশ শুভ্রতা আচ্ছন্ন করেছে … যার উপর জরাজীর্ণতার চিহ্ন বিদ্যমান
এক তিরস্কারকারিণী আমাকে ভর্ৎসনা করছে … যখন রাত্রির অন্ধকার ঘনীভূত হচ্ছে
আমি বললাম, হে তিরস্কারকারিণী শান্ত হও … প্রতিটি সংকটেরই মুক্তি রয়েছে
আমি যেখানে বিধবা ও পঙ্গু ব্যক্তিরা থাকে সেখানে অবস্থান করি—একথা কি তোমাকে আনন্দিত করে? …
আমাকে এক চরম ফয়সালার পেছনে ছেড়ে দাও … যা আমার জন্য সংকীর্ণ হয় আবার প্রশস্ত হয়
যখন কোনো স্বদেশ তার ফল দানে কার্পণ্য করে … তখন জমিনে আমার জন্য বিচরণস্থল রয়েছে
তাঁর আরও কবিতা:
সম্ভবত কোনো পানীয় স্বচ্ছ হবে যা তৃষ্ণার্তকে তৃপ্ত করবে … ঘোলাটে জলাধার যার পিপাসাকে দীর্ঘস্থায়ী করেছে
সম্ভবত ভগ্ন হাড় জোড়া দানকারী আল্লাহর দয়া হবে … তিনি সেই ভগ্ন হাড়ের প্রতি সদয় হবেন এবং তা জোড়া লাগিয়ে দেবেন
আল-কাসিম ছিলেন চমৎকার কাব্যশৈলীর অধিকারী একজন কবি। তিনি তাঁর ভাই আহমাদের চেয়ে বড় কবি ছিলেন এবং তাঁর কবিতার সংখ্যাও অধিক। তিনি গবাদি পশুর শোকগাঁথা রচনায় মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন। তাঁর একটি কাসিদা রয়েছে যাতে তিনি তাঁর ভাইয়ের শোক প্রকাশ করেছেন:
কালচক্র কত দলের উপর দিয়েই না বিপদ বয়ে এনেছে … যা মন্দের লেজকে টেনে আনে অথবা তা হেঁচড়ায়
এটি এক কওমকে সিক্ত করে, পুনরায় তাদের ক্ষয় করে … আর তিরস্কারকারী ক্ষুব্ধ ব্যক্তি তাকে শান্ত করতে পারে না
আমরা আমাদের দুনিয়ার নিন্দা করি, কারণ সে স্পষ্টভাবে তা ব্যক্ত করেছে … তার অভিজ্ঞ প্রবক্তার ভাষার মাধ্যমে যা সে প্রকাশ করে
আজ সে তার সন্তানদের যা কিছু স্বচ্ছতা দান করে … কাল তা আবার তাদের থেকে ছিনিয়ে নেয়
তাঁর আরও কবিতা:
দুনিয়া তো কেবল একটি ভোগবস্তু এবং আল্লাহর কাছেই আশ্রয়স্থল … আর প্রতিটি জিনিসের পথ হলো দিবা-রাত্রির পরিক্রমা
মৃত্যুর হানা দেওয়া রাতে, সকালে ও বিকেলে … বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির জন্য সান্ত্বনা ও ধৈর্যই সর্বোত্তম আবরণ
আল-কাসিম ইবনে তওক ইবনে মালিক আত-তাগলিবি আশ-শামি। তিনি ফাদল ইবনে মারওয়ানকে বিদ্রূপ করে বলেছিলেন, আর বলা হয় যে তিনি এর মাধ্যমে আবদুল্লাহ ইবনে তাহিরকে তাঁর মৃত্যুর পর বিদ্রূপ করেছিলেন:
হে আবুল আব্বাস! ধৈর্য ধারণ করুন এবং স্বীকার করে নিন … জালেম যা কিছু জুলুমের সম্মুখীন হয়
আপনাকে নিরাপত্তা দেওয়া হয়েছিল কিন্তু আপনি তাতে দম্ভ করেছিলেন … আর আপনি ধারণা করেছিলেন যে এটি চিরকাল স্থায়ী হবে
আপনার শাসনকালের রজনীগুলো অতিক্রান্ত হয়েছে … এমতাবস্থায় যে আপনি তাতে অভিশপ্ত ও নিন্দিত ছিলেন
সুতরাং এমন এক দূরত্ব যা শেষ হবার নয় এবং বিনাশ আপনার জন্য … আপনার বিপদ ছাড়া অন্য বড় কোনো দুর্যোগ নেই
আল-কাসিম ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হাসান ইবনে আলি ইবনে আবি তালিব; তাঁর কুনিয়ত আবু মুহাম্মদ। তিনি হিজাজি মাদানি, মদিনার পার্শ্ববর্তী কুদস পাহাড়ে বাস করতেন। তিনি চমৎকার ও উন্নত মানের কবিতা লিখতেন। তাঁর সন্তানদের মধ্যে রয়েছেন ইয়েমেনের শাসক হুসাইন ইবনুল হাসান ইবনুল কাসিম আজ-জাইদি। আর আল-কাসিমই নিম্নোক্ত পঙক্তিগুলোর রচয়িতা:
দ্বিপ্রহরের ও শেষ রাতের ভ্রমণ শিথিল হয়ে পড়েছে … আর প্রেমের গভীরতা হ্রস্ব হয়েছে
আমার গণ্ডদেশ শুভ্রতা আচ্ছন্ন করেছে … যার উপর জরাজীর্ণতার চিহ্ন বিদ্যমান
এক তিরস্কারকারিণী আমাকে ভর্ৎসনা করছে … যখন রাত্রির অন্ধকার ঘনীভূত হচ্ছে
আমি বললাম, হে তিরস্কারকারিণী শান্ত হও … প্রতিটি সংকটেরই মুক্তি রয়েছে
আমি যেখানে বিধবা ও পঙ্গু ব্যক্তিরা থাকে সেখানে অবস্থান করি—একথা কি তোমাকে আনন্দিত করে? …
আমাকে এক চরম ফয়সালার পেছনে ছেড়ে দাও … যা আমার জন্য সংকীর্ণ হয় আবার প্রশস্ত হয়
যখন কোনো স্বদেশ তার ফল দানে কার্পণ্য করে … তখন জমিনে আমার জন্য বিচরণস্থল রয়েছে
তাঁর আরও কবিতা:
সম্ভবত কোনো পানীয় স্বচ্ছ হবে যা তৃষ্ণার্তকে তৃপ্ত করবে … ঘোলাটে জলাধার যার পিপাসাকে দীর্ঘস্থায়ী করেছে
সম্ভবত ভগ্ন হাড় জোড়া দানকারী আল্লাহর দয়া হবে … তিনি সেই ভগ্ন হাড়ের প্রতি সদয় হবেন এবং তা জোড়া লাগিয়ে দেবেন
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 335)