إذا لم تستطع شيئاً فدعه … وجاوزه إلى ما تستطيع
ويروى أن أبا بكر رضي الله عنه استنشد عمرو بن معدي كرب وقال أنت أول من سألته في الإسلام. ومات عمرو بالفالج في زمن عثمان بن عفان وخرج يريد الري فمات بروذة وجاوز المائة سنة يقال بعشرين ويقال بخمسين. وهو القائل لقيس بن المكشوح المرادي:
أريد حياته ويريد قتلي … عذيرك من خليلك من مراد
وتمثل به علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما رأى عبد الرحمن بن ملجم المرادي. وله:
أعاذل شكتي بدني ورمحي … وكل مقلص سلس القياد
الشكة السلاح والبدن: الدرع، والمقلس المشمر يعني الفرس
أعاذل إنما أفنى شبابي … ركوبي في الصريخ إلى المنادي
ويبقى بعد حلم القوم حلمي … ويفنى قبل زاد القوم زادي
وله:
ظللت كأني للرماح دريئة … أقاتل عن أحساب جرم وفرت
وجاشت إلي النفس أول مرة … فردت إلى مكروهها فاستقرت
عمرو بن حممة بن رافع بن الحارث الدوسي من الأزد أحد حكام العرب في الجاهلية وأحد المعمرين يقال إنه عاش ثلاثمائة وتسعين سنة ويقال إنه هو ذو الحلم الذي ضرب به العرب المثل الحارث بن وعلة الذهلي
وزعمت أنا لا حلوم لنا … إن العصا قرعت لذي الحلم
وقال الفرزدق:
وإن أعف استبقى حلوم مجاشع … فإن العصا كانت لذي الحلم تقرع
وقال آخر:
لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا … وما علم الإنسان إلا ليعلما
وعمرو هو القائل:
كبرت وطال العمر مني كأنني … سليم أفاع ليله غير مودع
فما القسم أبلاني ولكن تتابعت … علي سنون من مصيف ومربع
ثلاث مئين من السنين كوامل … وها أنا هذا أرتجي مر أربع
فأصبحت بين الفخ في العش ثاوياً … إذا رام تطياراً يقال له قع
أخبر أخبار السنين التي مضت … ولا بد يوماً أن يطار بمصرعي
عمرو بن عبد الجن التنوخي جاهلي قديم خلف على ملك جذيمة الأبرش بعد قتله فنازعه عمرو بن عدي اللخمي وهو ابن أخت جذيمة وعليه ولي الأمر، وفي
ويروى أن أبا بكر رضي الله عنه استنشد عمرو بن معدي كرب وقال أنت أول من سألته في الإسلام. ومات عمرو بالفالج في زمن عثمان بن عفان وخرج يريد الري فمات بروذة وجاوز المائة سنة يقال بعشرين ويقال بخمسين. وهو القائل لقيس بن المكشوح المرادي:
أريد حياته ويريد قتلي … عذيرك من خليلك من مراد
وتمثل به علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما رأى عبد الرحمن بن ملجم المرادي. وله:
أعاذل شكتي بدني ورمحي … وكل مقلص سلس القياد
الشكة السلاح والبدن: الدرع، والمقلس المشمر يعني الفرس
أعاذل إنما أفنى شبابي … ركوبي في الصريخ إلى المنادي
ويبقى بعد حلم القوم حلمي … ويفنى قبل زاد القوم زادي
وله:
ظللت كأني للرماح دريئة … أقاتل عن أحساب جرم وفرت
وجاشت إلي النفس أول مرة … فردت إلى مكروهها فاستقرت
عمرو بن حممة بن رافع بن الحارث الدوسي من الأزد أحد حكام العرب في الجاهلية وأحد المعمرين يقال إنه عاش ثلاثمائة وتسعين سنة ويقال إنه هو ذو الحلم الذي ضرب به العرب المثل الحارث بن وعلة الذهلي
وزعمت أنا لا حلوم لنا … إن العصا قرعت لذي الحلم
وقال الفرزدق:
وإن أعف استبقى حلوم مجاشع … فإن العصا كانت لذي الحلم تقرع
وقال آخر:
لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا … وما علم الإنسان إلا ليعلما
وعمرو هو القائل:
كبرت وطال العمر مني كأنني … سليم أفاع ليله غير مودع
فما القسم أبلاني ولكن تتابعت … علي سنون من مصيف ومربع
ثلاث مئين من السنين كوامل … وها أنا هذا أرتجي مر أربع
فأصبحت بين الفخ في العش ثاوياً … إذا رام تطياراً يقال له قع
أخبر أخبار السنين التي مضت … ولا بد يوماً أن يطار بمصرعي
عمرو بن عبد الجن التنوخي جاهلي قديم خلف على ملك جذيمة الأبرش بعد قتله فنازعه عمرو بن عدي اللخمي وهو ابن أخت جذيمة وعليه ولي الأمر، وفي
যদি তুমি কোনো কিছু করতে না পারো, তবে তা ছেড়ে দাও … এবং যা তুমি করতে পারো সেদিকে অগ্রসর হও।
বর্ণিত আছে যে, আবু বকর (রা.) আমর বিন মাদিকারিবকে কবিতা আবৃত্তি করতে বলেন এবং বলেন, "ইসলাম গ্রহণ করার পর তুমিই প্রথম ব্যক্তি যার কাছে আমি কবিতা আবৃত্তি করার অনুরোধ করেছি।" আমর (রা.) উসমান বিন আফফানের (রা.) শাসনামলে পক্ষাঘাতে আক্রান্ত হয়ে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি রাই শহরের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন এবং রুজাহ নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। তাঁর বয়স একশ বছর অতিক্রম করেছিল; বলা হয় একশ বিশ বছর, আবার বলা হয় একশ পঞ্চাশ বছর। তিনিই কায়েস বিন মাকশুহ আল-মুরাদির উদ্দেশ্যে বলেছিলেন:
আমি তার জীবন চাই আর সে চায় আমাকে হত্যা করতে … মুরাদ গোত্রের তোমার বন্ধুর পক্ষ থেকে তোমার ওজর গ্রহণ করা হোক।
আলী বিন আবি তালিব (রা.) যখন আব্দুর রহমান বিন মুলজিম আল-মুরাদিকে দেখেন, তখন এই কবিতাটি দৃষ্টান্ত হিসেবে পেশ করেছিলেন। তাঁর (আমরের) আরও কবিতা রয়েছে:
হে তিরস্কারকারী! আমার যুদ্ধ সরঞ্জাম, বর্ম ও বর্শা প্রস্তুত … এবং প্রতিটি ক্ষিপ্রগতি ও অনুগত ঘোড়া (প্রস্তুত)।
'শেক্কাহ' অর্থ অস্ত্র, 'বদন' অর্থ বর্ম, আর 'মুকাল্লিস' অর্থ সুগঠিত ও চটপটে অর্থাৎ ঘোড়া।
হে তিরস্কারকারী! নিশ্চয়ই সাহায্যের আহ্বানে সাড়া দিয়ে আমার অশ্বারোহণই আমার যৌবনকে নিঃশেষ করেছে …
মানুষের সহনশীলতা শেষ হওয়ার পরও আমার সহনশীলতা অবশিষ্ট থাকে … অথচ তাদের পাথেয় শেষ হওয়ার আগেই আমার পাথেয় ফুরিয়ে যায়।
তাঁর আরও কবিতা:
আমি যেন বর্শার লক্ষ্যবস্তু হয়ে দাঁড়িয়ে রইলাম … আমি জারম গোত্রের সম্মানের জন্য লড়াই করি যারা পালিয়ে গিয়েছিল।
প্রথমবার আমার মন লড়াইয়ের আশঙ্কায় চঞ্চল হয়ে উঠেছিল … অতঃপর তাকে তার অপছন্দনীয় কাজের (যুদ্ধের) দিকে ফিরিয়ে আনা হলো এবং সে স্থির হলো।
আমর বিন হুমামাহ বিন রাফে বিন হারিস আদ-দুসি আল-আজদি। তিনি জাহিলী যুগের আরবদের অন্যতম বিচারক এবং দীর্ঘায়ু ব্যক্তিদের একজন ছিলেন। বলা হয় যে, তিনি তিনশ নব্বই বছর জীবিত ছিলেন। আরও বলা হয় যে, তিনিই সেই প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি যাকে নিয়ে আরবরা প্রবাদ বাক্য তৈরি করেছে। হারিস বিন ওয়ালাহ আদ-যুহলি বলেন:
তুমি ধারণা করেছ যে আমাদের কোনো প্রজ্ঞা নেই … অথচ প্রজ্ঞাবান ব্যক্তির জন্যই লাঠি দিয়ে সংকেত দেওয়া হয়েছিল।
আল-ফারাজদাক বলেন:
যদি আমি ক্ষমা করি তবে মুজাশে গোত্রের প্রজ্ঞাকেই রক্ষা করব … কেননা প্রজ্ঞাবান ব্যক্তির জন্যই লাঠি দিয়ে সংকেত দেওয়া হতো।
অন্য একজন কবি বলেন:
আজকের দিনের আগেও প্রজ্ঞাবান ব্যক্তির জন্য লাঠি দিয়ে সংকেত দেওয়া হতো … আর মানুষ তো কেবল জানার জন্যই শিক্ষা গ্রহণ করে।
এবং আমরই সেই ব্যক্তি যিনি বলেছিলেন:
আমি বৃদ্ধ হয়েছি এবং আমার আয়ু দীর্ঘ হয়েছে, যেন আমি … সাপে দংশিত এক ব্যক্তি যার দীর্ঘ রাত শেষ হয় না।
শপথ আমাকে জীর্ণ করেনি, বরং গ্রীষ্ম ও বসন্তের … বছরের পর বছরগুলো একের পর এক আমার ওপর দিয়ে অতিবাহিত হয়েছে।
পূর্ণ তিনশ বছর অতিবাহিত হয়েছে … আর এই তো আমি, চতুর্থ শতকের অতিবাহনের অপেক্ষায় আছি।
এখন আমি বাসার খাঁচায় আটকা পড়া এক পাখির মতো হয়ে গেছি … যে যখনই উড়তে চায়, তাকে বলা হয় ‘বসে থাকো’।
আমি বিগত বছরগুলোর সংবাদ দিচ্ছি … আর একদিন অবশ্যই আমার মৃত্যুর সংবাদ ছড়িয়ে পড়বে।
আমর বিন আবদিল জিন আত-তানুখি। তিনি প্রাচীন জাহিলী যুগের ব্যক্তি। জুযাইমাহ আল-আবরাশ নিহত হওয়ার পর তিনি তাঁর রাজত্বের স্থলাভিষিক্ত হন। অতঃপর জুযাইমাহর ভাগ্নে আমর বিন আদি আল-লাখমি তাঁর সাথে বিরোধে লিপ্ত হন এবং শাসনভার গ্রহণ করেন। এবং...
বর্ণিত আছে যে, আবু বকর (রা.) আমর বিন মাদিকারিবকে কবিতা আবৃত্তি করতে বলেন এবং বলেন, "ইসলাম গ্রহণ করার পর তুমিই প্রথম ব্যক্তি যার কাছে আমি কবিতা আবৃত্তি করার অনুরোধ করেছি।" আমর (রা.) উসমান বিন আফফানের (রা.) শাসনামলে পক্ষাঘাতে আক্রান্ত হয়ে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি রাই শহরের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন এবং রুজাহ নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। তাঁর বয়স একশ বছর অতিক্রম করেছিল; বলা হয় একশ বিশ বছর, আবার বলা হয় একশ পঞ্চাশ বছর। তিনিই কায়েস বিন মাকশুহ আল-মুরাদির উদ্দেশ্যে বলেছিলেন:
আমি তার জীবন চাই আর সে চায় আমাকে হত্যা করতে … মুরাদ গোত্রের তোমার বন্ধুর পক্ষ থেকে তোমার ওজর গ্রহণ করা হোক।
আলী বিন আবি তালিব (রা.) যখন আব্দুর রহমান বিন মুলজিম আল-মুরাদিকে দেখেন, তখন এই কবিতাটি দৃষ্টান্ত হিসেবে পেশ করেছিলেন। তাঁর (আমরের) আরও কবিতা রয়েছে:
হে তিরস্কারকারী! আমার যুদ্ধ সরঞ্জাম, বর্ম ও বর্শা প্রস্তুত … এবং প্রতিটি ক্ষিপ্রগতি ও অনুগত ঘোড়া (প্রস্তুত)।
'শেক্কাহ' অর্থ অস্ত্র, 'বদন' অর্থ বর্ম, আর 'মুকাল্লিস' অর্থ সুগঠিত ও চটপটে অর্থাৎ ঘোড়া।
হে তিরস্কারকারী! নিশ্চয়ই সাহায্যের আহ্বানে সাড়া দিয়ে আমার অশ্বারোহণই আমার যৌবনকে নিঃশেষ করেছে …
মানুষের সহনশীলতা শেষ হওয়ার পরও আমার সহনশীলতা অবশিষ্ট থাকে … অথচ তাদের পাথেয় শেষ হওয়ার আগেই আমার পাথেয় ফুরিয়ে যায়।
তাঁর আরও কবিতা:
আমি যেন বর্শার লক্ষ্যবস্তু হয়ে দাঁড়িয়ে রইলাম … আমি জারম গোত্রের সম্মানের জন্য লড়াই করি যারা পালিয়ে গিয়েছিল।
প্রথমবার আমার মন লড়াইয়ের আশঙ্কায় চঞ্চল হয়ে উঠেছিল … অতঃপর তাকে তার অপছন্দনীয় কাজের (যুদ্ধের) দিকে ফিরিয়ে আনা হলো এবং সে স্থির হলো।
আমর বিন হুমামাহ বিন রাফে বিন হারিস আদ-দুসি আল-আজদি। তিনি জাহিলী যুগের আরবদের অন্যতম বিচারক এবং দীর্ঘায়ু ব্যক্তিদের একজন ছিলেন। বলা হয় যে, তিনি তিনশ নব্বই বছর জীবিত ছিলেন। আরও বলা হয় যে, তিনিই সেই প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি যাকে নিয়ে আরবরা প্রবাদ বাক্য তৈরি করেছে। হারিস বিন ওয়ালাহ আদ-যুহলি বলেন:
তুমি ধারণা করেছ যে আমাদের কোনো প্রজ্ঞা নেই … অথচ প্রজ্ঞাবান ব্যক্তির জন্যই লাঠি দিয়ে সংকেত দেওয়া হয়েছিল।
আল-ফারাজদাক বলেন:
যদি আমি ক্ষমা করি তবে মুজাশে গোত্রের প্রজ্ঞাকেই রক্ষা করব … কেননা প্রজ্ঞাবান ব্যক্তির জন্যই লাঠি দিয়ে সংকেত দেওয়া হতো।
অন্য একজন কবি বলেন:
আজকের দিনের আগেও প্রজ্ঞাবান ব্যক্তির জন্য লাঠি দিয়ে সংকেত দেওয়া হতো … আর মানুষ তো কেবল জানার জন্যই শিক্ষা গ্রহণ করে।
এবং আমরই সেই ব্যক্তি যিনি বলেছিলেন:
আমি বৃদ্ধ হয়েছি এবং আমার আয়ু দীর্ঘ হয়েছে, যেন আমি … সাপে দংশিত এক ব্যক্তি যার দীর্ঘ রাত শেষ হয় না।
শপথ আমাকে জীর্ণ করেনি, বরং গ্রীষ্ম ও বসন্তের … বছরের পর বছরগুলো একের পর এক আমার ওপর দিয়ে অতিবাহিত হয়েছে।
পূর্ণ তিনশ বছর অতিবাহিত হয়েছে … আর এই তো আমি, চতুর্থ শতকের অতিবাহনের অপেক্ষায় আছি।
এখন আমি বাসার খাঁচায় আটকা পড়া এক পাখির মতো হয়ে গেছি … যে যখনই উড়তে চায়, তাকে বলা হয় ‘বসে থাকো’।
আমি বিগত বছরগুলোর সংবাদ দিচ্ছি … আর একদিন অবশ্যই আমার মৃত্যুর সংবাদ ছড়িয়ে পড়বে।
আমর বিন আবদিল জিন আত-তানুখি। তিনি প্রাচীন জাহিলী যুগের ব্যক্তি। জুযাইমাহ আল-আবরাশ নিহত হওয়ার পর তিনি তাঁর রাজত্বের স্থলাভিষিক্ত হন। অতঃপর জুযাইমাহর ভাগ্নে আমর বিন আদি আল-লাখমি তাঁর সাথে বিরোধে লিপ্ত হন এবং শাসনভার গ্রহণ করেন। এবং...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 209)