ونحن مصادير الطعان إذا دعا … ضبيعة داعيها أسنتها قصد
إذا الخيل خامت واقشعرت جلودها … بسير فيغشاها الأسنة بالقدد
سيمنع آخرى الحق منكم فوارس … إذا فزعوا لم يشددوا حزم البرد
ابن زيابة واسمه عمرو بن الحارث بن همام وهو من بني تيم الله بن ثعلبة وقيل اسمه سلمة بن ذهل وهو جاهلي وقيل ابن زبابة والزبابة فأرة من فئران الحرة وله يقول الحارث بن همام:
أيا ابن زيابة أن تلقني … لا تلقني في النعم العازب
أي لا تلقني فيها راعيا
وتلقني يشتد بي أجرد … مستقدم البركة كالراكب
أجابه بن زيابة:
يا لهف زيابة للحارث الص؟ … ابح فالغانم فالآيب
والله لو لاقيته خالياً … لآب سيفانا مع الغالب
أنا ابن زبابة إن تدعني … آتك والظن على الكاذب
وله في رواية ابن الأعرابي:
نبئت لأياً عارضاً رمحه … في سنة يوعد أخواله
وتلك منه غير مأمونة … أن يفعل الشيء إذا قاله
إني وأخوالي بني عائش … كالليث إذ يمنع أشباله
إنك يا عمرو وترك الندى … كعبد إذ قيد أجماله
عمرو بن معديكرب بن ربيعة بن عبد الله بن عصم بن عمرو بن زبيد وهو منبه بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك وهو مذحج بن أزد بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وعمرو يكنى أبا ثور وأصيبت عينه يوم اليرموك وهو من فحول الفرسان والشعراء. وروى أبو عمرو بن العلاء أنه قال لا نفضل على عمرو فارساً في العرب. وهو مخضرم أسلم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ارتد مع مرتدي اليمن وحارب عمال رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمن ثم عاد إلى الإسلام وشهد الفتوح وحسن بلاؤه فيها. وكان معروفاً بالكذب فيما يخبر به من وقائعه مع العرب وهو القائل:
إذا الخيل خامت واقشعرت جلودها … بسير فيغشاها الأسنة بالقدد
سيمنع آخرى الحق منكم فوارس … إذا فزعوا لم يشددوا حزم البرد
ابن زيابة واسمه عمرو بن الحارث بن همام وهو من بني تيم الله بن ثعلبة وقيل اسمه سلمة بن ذهل وهو جاهلي وقيل ابن زبابة والزبابة فأرة من فئران الحرة وله يقول الحارث بن همام:
أيا ابن زيابة أن تلقني … لا تلقني في النعم العازب
أي لا تلقني فيها راعيا
وتلقني يشتد بي أجرد … مستقدم البركة كالراكب
أجابه بن زيابة:
يا لهف زيابة للحارث الص؟ … ابح فالغانم فالآيب
والله لو لاقيته خالياً … لآب سيفانا مع الغالب
أنا ابن زبابة إن تدعني … آتك والظن على الكاذب
وله في رواية ابن الأعرابي:
نبئت لأياً عارضاً رمحه … في سنة يوعد أخواله
وتلك منه غير مأمونة … أن يفعل الشيء إذا قاله
إني وأخوالي بني عائش … كالليث إذ يمنع أشباله
إنك يا عمرو وترك الندى … كعبد إذ قيد أجماله
عمرو بن معديكرب بن ربيعة بن عبد الله بن عصم بن عمرو بن زبيد وهو منبه بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك وهو مذحج بن أزد بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وعمرو يكنى أبا ثور وأصيبت عينه يوم اليرموك وهو من فحول الفرسان والشعراء. وروى أبو عمرو بن العلاء أنه قال لا نفضل على عمرو فارساً في العرب. وهو مخضرم أسلم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ارتد مع مرتدي اليمن وحارب عمال رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمن ثم عاد إلى الإسلام وشهد الفتوح وحسن بلاؤه فيها. وكان معروفاً بالكذب فيما يخبر به من وقائعه مع العرب وهو القائل:
আমরাই সেই বল্লম চালনাকারীদের প্রত্যাবর্তনস্থল যখন দাবিয়া-র আহ্বানকারী আহ্বান জানায়; তখন তাদের বর্শাগুলো সোজা হয়।
যখন ঘোড়াগুলো ভীত হয়ে পিছিয়ে যায় এবং তাদের চামড়া রোমাঞ্চিত হয়, দ্রুত চলন্ত অবস্থায় তখন বর্শাগুলো চামড়ার ফালি দিয়ে তাদের ঘিরে ধরে।
তোমাদের কাছ থেকে সত্যের অধিকার পুনরুদ্ধার করবে এমন সব অশ্বারোহীরা, যারা ভীত হলে কাপড়ের গাঁট শক্ত করে বাঁধে না।
ইবনে জিয়াবাহ, তার নাম হলো আমর ইবনুল হারিস ইবনে হাম্মাম। তিনি বনু তাইমুল্লাহ ইবনে সা'লাবা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। বলা হয় তার নাম সালামাহ ইবনে জুহাল এবং তিনি জাহেলি যুগের ব্যক্তি ছিলেন। আরও বলা হয় যে তাকে ইবনে জুবাবাহ বলা হতো; জুবাবাহ হলো হুররা অঞ্চলের এক প্রকারের ইঁদুর। তার উদ্দেশ্যেই হারিস ইবনে হাম্মাম বলেন:
হে ইবনে জিয়াবাহ! তুমি যদি আমার সাক্ষাৎ পাও, তবে গবাদিপশুর পালের মাঝে রাখা রাখাল হিসেবে আমাকে পাবে না।
অর্থাৎ তুমি আমাকে সেখানে মেষপালক হিসেবে পাবে না।
বরং তুমি আমাকে পাবে এমন এক শক্তিশালী তেজি ঘোড়ার পিঠে, যা সওয়ারীর মতো করে তার বক্ষকে সামনে এগিয়ে দেয়।
ইবনে জিয়াবাহ তাকে উত্তর দিলেন:
হায়! জিয়াবাহর আক্ষেপ হারিস আস-সাবিহ-এর জন্য, যে গনীমত লাভ করে এবং ফিরে আসে।
আল্লাহর কসম, যদি নির্জনে তার সাথে আমার দেখা হতো, তবে আমাদের উভয়ের তলোয়ার বিজয়ী হয়েই ফিরে আসত।
আমি জুবাবাহর পুত্র, তুমি যদি আমাকে আহ্বান করো, আমি তোমার কাছে আসবই; আর ধারণা মিথ্যাবাদীর ওপরই বর্তায়।
ইবনুল আরাবির বর্ণনায় তার সম্পর্কে এসেছে:
আমাকে জানানো হয়েছে যে লা'য় নামক ব্যক্তি তার বর্শা আড়াআড়িভাবে ধরে রেখেছে এমন এক বছরে যখন সে তার মামাদের হুমকি দিচ্ছে।
তার পক্ষ থেকে এটা নিরাপদ নয় যে, সে যা বলে তা করে দেখাবে।
আমি এবং আমার মামারা অর্থাৎ বনু আইশ যেন সেই সিংহের মতো, যে তার শাবকদের রক্ষা করে।
হে আমর! তোমার দানশীলতা ত্যাগ করাটা ঠিক সেই দাসের মতো, যে তার উটগুলোকে বেঁধে রাখে।
আমর ইবনে মা'দিকারিব ইবনে রাবিআ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আসম ইবনে আমর ইবনে জুবাইদ। জুবাইদ হলেন মুনাব্বিহ ইবনে সালামাহ ইবনে মাজিন ইবনে রাবিআ ইবনে মুনাব্বিহ ইবনে সা'ব ইবনে সা'দ আল-আশিরা ইবনে মালিক। আর মালিক হলেন মাজহিজ ইবনে আসাদ ইবনে আদাদ ইবনে যায়েদ ইবনে কাহলান ইবনে সাবা ইবনে ইয়াশজুব ইবনে ইয়ারুব ইবনে কাহতান। আমরের উপনাম ছিল আবু সাওর। ইয়ারমুকের যুদ্ধে তার চোখ আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল। তিনি ছিলেন বীর যোদ্ধাদের ও কবিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আবু আমর ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আরবদের মধ্যে আমরা আমরের ওপর অন্য কোনো অশ্বারোহীকে প্রাধান্য দিই না। তিনি ছিলেন মুখাজরাম। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবদ্দশায় ইসলাম গ্রহণ করেন, এরপর ইয়েমেনের মুরতাদদের সাথে ধর্মত্যাগী হন এবং ইয়েমেনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিযুক্ত কর্মচারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন। পরবর্তীতে তিনি পুনরায় ইসলামে ফিরে আসেন এবং বিভিন্ন বিজয় অভিযানে অংশ নিয়ে বীরত্ব প্রদর্শন করেন। আরবদের সাথে তার যুদ্ধের কাহিনী বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি মিথ্যার আশ্রয় নেওয়ার জন্য পরিচিত ছিলেন। তিনি বলেন:
যখন ঘোড়াগুলো ভীত হয়ে পিছিয়ে যায় এবং তাদের চামড়া রোমাঞ্চিত হয়, দ্রুত চলন্ত অবস্থায় তখন বর্শাগুলো চামড়ার ফালি দিয়ে তাদের ঘিরে ধরে।
তোমাদের কাছ থেকে সত্যের অধিকার পুনরুদ্ধার করবে এমন সব অশ্বারোহীরা, যারা ভীত হলে কাপড়ের গাঁট শক্ত করে বাঁধে না।
ইবনে জিয়াবাহ, তার নাম হলো আমর ইবনুল হারিস ইবনে হাম্মাম। তিনি বনু তাইমুল্লাহ ইবনে সা'লাবা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। বলা হয় তার নাম সালামাহ ইবনে জুহাল এবং তিনি জাহেলি যুগের ব্যক্তি ছিলেন। আরও বলা হয় যে তাকে ইবনে জুবাবাহ বলা হতো; জুবাবাহ হলো হুররা অঞ্চলের এক প্রকারের ইঁদুর। তার উদ্দেশ্যেই হারিস ইবনে হাম্মাম বলেন:
হে ইবনে জিয়াবাহ! তুমি যদি আমার সাক্ষাৎ পাও, তবে গবাদিপশুর পালের মাঝে রাখা রাখাল হিসেবে আমাকে পাবে না।
অর্থাৎ তুমি আমাকে সেখানে মেষপালক হিসেবে পাবে না।
বরং তুমি আমাকে পাবে এমন এক শক্তিশালী তেজি ঘোড়ার পিঠে, যা সওয়ারীর মতো করে তার বক্ষকে সামনে এগিয়ে দেয়।
ইবনে জিয়াবাহ তাকে উত্তর দিলেন:
হায়! জিয়াবাহর আক্ষেপ হারিস আস-সাবিহ-এর জন্য, যে গনীমত লাভ করে এবং ফিরে আসে।
আল্লাহর কসম, যদি নির্জনে তার সাথে আমার দেখা হতো, তবে আমাদের উভয়ের তলোয়ার বিজয়ী হয়েই ফিরে আসত।
আমি জুবাবাহর পুত্র, তুমি যদি আমাকে আহ্বান করো, আমি তোমার কাছে আসবই; আর ধারণা মিথ্যাবাদীর ওপরই বর্তায়।
ইবনুল আরাবির বর্ণনায় তার সম্পর্কে এসেছে:
আমাকে জানানো হয়েছে যে লা'য় নামক ব্যক্তি তার বর্শা আড়াআড়িভাবে ধরে রেখেছে এমন এক বছরে যখন সে তার মামাদের হুমকি দিচ্ছে।
তার পক্ষ থেকে এটা নিরাপদ নয় যে, সে যা বলে তা করে দেখাবে।
আমি এবং আমার মামারা অর্থাৎ বনু আইশ যেন সেই সিংহের মতো, যে তার শাবকদের রক্ষা করে।
হে আমর! তোমার দানশীলতা ত্যাগ করাটা ঠিক সেই দাসের মতো, যে তার উটগুলোকে বেঁধে রাখে।
আমর ইবনে মা'দিকারিব ইবনে রাবিআ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আসম ইবনে আমর ইবনে জুবাইদ। জুবাইদ হলেন মুনাব্বিহ ইবনে সালামাহ ইবনে মাজিন ইবনে রাবিআ ইবনে মুনাব্বিহ ইবনে সা'ব ইবনে সা'দ আল-আশিরা ইবনে মালিক। আর মালিক হলেন মাজহিজ ইবনে আসাদ ইবনে আদাদ ইবনে যায়েদ ইবনে কাহলান ইবনে সাবা ইবনে ইয়াশজুব ইবনে ইয়ারুব ইবনে কাহতান। আমরের উপনাম ছিল আবু সাওর। ইয়ারমুকের যুদ্ধে তার চোখ আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল। তিনি ছিলেন বীর যোদ্ধাদের ও কবিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আবু আমর ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আরবদের মধ্যে আমরা আমরের ওপর অন্য কোনো অশ্বারোহীকে প্রাধান্য দিই না। তিনি ছিলেন মুখাজরাম। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবদ্দশায় ইসলাম গ্রহণ করেন, এরপর ইয়েমেনের মুরতাদদের সাথে ধর্মত্যাগী হন এবং ইয়েমেনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিযুক্ত কর্মচারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন। পরবর্তীতে তিনি পুনরায় ইসলামে ফিরে আসেন এবং বিভিন্ন বিজয় অভিযানে অংশ নিয়ে বীরত্ব প্রদর্শন করেন। আরবদের সাথে তার যুদ্ধের কাহিনী বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি মিথ্যার আশ্রয় নেওয়ার জন্য পরিচিত ছিলেন। তিনি বলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 208)