وهو القائل في غارة كانت بينهم وبين بني سليم
جمعت لرهط العائذين سرية … كما جمع المغمور أشفية الصدر
المغمور الذي يشتكي صدره به الغمر وهو المفؤود
فأوقت فريم صاغها إذا أمرتهم … بأمرهم وضل في عائذ أمري
فإن يشكروا لي يشكروا لي نعمة … وإن يكفروا فلا أكلفهم شكري
فمن لامني فيها فإني فعلتها … فلم آتها من ذي حنان ولا ستر
فذل بها قوم وبيضت أوجها … تحولن من بعد الكلالة والوتر

باب

‌‌ذكر من اسمه عانذ
المثقب العبدي ثم النكري اسمه عائذ بن محصن وقيل اسمه شأس ابن عائذ بن محصن بن ثعلبة بن واثلة بن عدي بن زهر بن منبه بن نكرة وهي القبيلة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى. وسمي المثقب ببيت قاله. وقيل اسمه نهار بن شأس ويكنى أبا ماثلة وهو جاهلي من شعراء البحرين وهو القائل:
فأما أن تكون أخي بحق … فأعرف منك غثي من سميني
وإلا فاطرحني واتخذني … عواً أتقيك وتتقيني
فما أدري إذا يممت أرضاً … أريد الخير أيهما يليني
أألخير الذي أنا مبتغيه … أم الشر الذي هو يبتغيني
عائذ بن سلمة الأزدي وقيل هو سلمة بن عائذ الأزدي ملك عمان.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وقال:
رأيتك يا خير البرية كلها … نشرت كتاباً جاء بالحق معلما
(وقد تقدم خبره) عائذ بن سعيد شهد صفين مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأبلى يومئذ وارتجز فقال:
قد علمت أم بني خلدة … أني للحرب عتيد العدة
فضفاضة سابغة ونهده … وصارم مهند وصعده
তিনি সেই ব্যক্তি যিনি বনু সুলাইমের সাথে তাদের এক যুদ্ধের বিষয়ে বলেছিলেন:

আমি আশ্রয়প্রার্থীদের দলের জন্য একটি সৈন্যদল একত্রিত করেছি … যেমন বক্ষরোগে আক্রান্ত ব্যক্তি আরোগ্যকারী ঔষধসমূহ একত্রিত করে থাকে।

'মাগমুর' হলো সেই ব্যক্তি যার বক্ষে ব্যাথা রয়েছে, আর তাকে 'মাফউদু'ও বলা হয়।

আমি ফারিয়া গোত্রকে ধ্বংস করেছি যখন আমি তাদের নির্দেশ দিয়েছিলাম … তাদের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, কিন্তু আইয গোত্রের ব্যাপারে আমার পরিকল্পনা ব্যর্থ হয়েছে।

তারা যদি আমার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, তবে তারা একটি নিআমতেরই কৃতজ্ঞতা স্বীকার করবে … আর যদি তারা অকৃতজ্ঞ হয়, তবে আমি তাদের ওপর আমার কৃতজ্ঞতা আদায়কে আবশ্যক করব না।

এই কাজে যে আমাকে নিন্দা করে, আমি তো তা করেছিই … আমি এটি কোনো দয়া বা পর্দার অন্তরাল থেকে করতে আসিনি।

এর মাধ্যমে এক কওম লাঞ্ছিত হলো এবং অনেক মুখ উজ্জ্বল হলো … যা দীর্ঘ ক্লান্তি ও রেষারেষির পর পরিবর্তিত হয়ে গেল।



পরিচ্ছেদ



‌‌যাদের নাম আইয তাদের আলোচনা

আল-মুসাক্কিব আল-আবদি, অতঃপর আল-নাকরি; তার নাম আইয ইবনে মিহসান। বলা হয় তার নাম শাস ইবনে আইয ইবনে মিহসান ইবনে সালাবা ইবনে ওয়াসিলা ইবনে আদি ইবনে যুহায়র ইবনে মুনাব্বিহ ইবনে নাকরাহ—যা একটি গোত্র—ইবনে লাকিজ ইবনে আফসা ইবনে আব্দুল কায়েস ইবনে আফসা। তার বলা একটি পঙ্‌ক্তির কারণে তাকে 'মুসাক্কিব' উপাধি দেওয়া হয়। বলা হয়ে থাকে যে, তার নাম নাহার ইবনে শাস এবং তার উপনাম (কুনিয়াত) আবু মাসিলা। তিনি বাহরাইনের কবিদের মধ্যে অন্যতম একজন জাহিলি যুগের কবি ছিলেন এবং তিনি বলতেন:

হয় তুমি প্রকৃত অর্থেই আমার ভাই হয়ে যাও … যাতে আমি তোমার কাছে আমার মন্দ ও ভালোর পার্থক্য বুঝতে পারি।

অন্যথায় আমাকে বর্জন করো এবং আমাকে শত্রু হিসেবে গণ্য করো … যাতে আমি তোমাকে এড়িয়ে চলি এবং তুমিও আমাকে এড়িয়ে চলো।

আমি যখন কোনো ভূখণ্ডের দিকে যাত্রা করি এবং কল্যাণ কামনা করি, তখন আমি জানি না কোনটি আমার নিকটবর্তী হবে—

সেই কল্যাণ কি যা আমি তালাশ করছি? … নাকি সেই অকল্যাণ যা আমাকে তালাশ করছে?

আইয ইবনে সালামা আল-আযদি; বলা হয় তিনি হলেন ওমানের রাজা সালামা ইবনে আইয আল-আযদি।

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হয়ে এসেছিলেন এবং বলেছিলেন:

হে সমগ্র সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ সত্তা! আমি আপনাকে দেখেছি … আপনি এমন এক কিতাব প্রচার করেছেন যা সুস্পষ্ট সত্য নিয়ে এসেছে।

(তার সংবাদ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে)। আইয ইবনে সাঈদ; তিনি আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথে সিফফিনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং সেদিন তিনি বীরত্ব প্রদর্শন করেছিলেন এবং রণসংগীত গেয়ে বলেছিলেন:

বনু খালদার জননী জেনে গেছেন যে … আমি যুদ্ধের জন্য পূর্ণ সরঞ্জাম প্রস্তুত রেখেছি।

প্রশস্ত ও দীর্ঘ বর্ম এবং শক্তিশালী অশ্ব … আর ধারালো ভারতীয় তরবারি ও উন্নত বল্লম।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 303)