فقال: نعم. قال: أتحريضاً على كل حال ثم قتله.
باب
ذكر من اسمه عطاء
الزفيان الراجز اسمه عطاء بن أسيد ويقال أسيد أحد بني عكوافة بن سعد بن زيد مناة. سمي الزفيان بقوله: والخيل تزفي النعم المقعورا ويروى: المعقورا. وهو إسلامي مدح عبيد الله بن معمر وهو القائل من أرجوزة:
إني إذا ما صاحبي استبدا … بالأمر من دوني واسمغدا
استبد بالأمر انفرد به. ومسمغد منتفخ من الغضب وأصله من غدة البعير:
أتركه وسط الرجال عبداً … موطناً على الهوان فردا
يرتكب الغي ويخطى الرشدا … إذا تميم حشدتْ لي حشداً
كزاخر البحر إذا ما مدا لم … يزرأ الأعداء مني رمدا
علىعناجيج الخيول جردا أبو عبس الحبشي اسمه عطاء بن عبس محدث بصري فصيح. قال له العباس بن الفرج الرياشي: إن أبا عبس الأسدي قد عمل قصيدة يفضل فيها الإبل على النخل. فقال الحبشي قصيدة يرد عليه أولها:
قضيت أبا عبس على النخل للتي … تطردها البلوى قضية جانف
أحين عدلت الناب ينحت جلدها … لها خدعات من سهام وطائف
إلى كل حدباء المرابيع تتقي … أكف الرقاة بالعذوف الروادف
ولا يفقد الراعي إذا نام نومةً … وإن نام حولاً وقفاً كالوصائف
عطاء بن أحمر المديني. أحد ظرفاء المدينة المعدودين يسير الشعر ضعيفه. له قصيدة يذم فيها الجواري القيان أولها:
باب
ذكر من اسمه عطاء
الزفيان الراجز اسمه عطاء بن أسيد ويقال أسيد أحد بني عكوافة بن سعد بن زيد مناة. سمي الزفيان بقوله: والخيل تزفي النعم المقعورا ويروى: المعقورا. وهو إسلامي مدح عبيد الله بن معمر وهو القائل من أرجوزة:
إني إذا ما صاحبي استبدا … بالأمر من دوني واسمغدا
استبد بالأمر انفرد به. ومسمغد منتفخ من الغضب وأصله من غدة البعير:
أتركه وسط الرجال عبداً … موطناً على الهوان فردا
يرتكب الغي ويخطى الرشدا … إذا تميم حشدتْ لي حشداً
كزاخر البحر إذا ما مدا لم … يزرأ الأعداء مني رمدا
علىعناجيج الخيول جردا أبو عبس الحبشي اسمه عطاء بن عبس محدث بصري فصيح. قال له العباس بن الفرج الرياشي: إن أبا عبس الأسدي قد عمل قصيدة يفضل فيها الإبل على النخل. فقال الحبشي قصيدة يرد عليه أولها:
قضيت أبا عبس على النخل للتي … تطردها البلوى قضية جانف
أحين عدلت الناب ينحت جلدها … لها خدعات من سهام وطائف
إلى كل حدباء المرابيع تتقي … أكف الرقاة بالعذوف الروادف
ولا يفقد الراعي إذا نام نومةً … وإن نام حولاً وقفاً كالوصائف
عطاء بن أحمر المديني. أحد ظرفاء المدينة المعدودين يسير الشعر ضعيفه. له قصيدة يذم فيها الجواري القيان أولها:
তখন তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে কি সর্বাবস্থায় প্ররোচনা? এরপর তিনি তাকে হত্যা করলেন।
পরিচ্ছেদ
যাঁদের নাম আতা তাঁদের আলোচনা
রাজয রচয়িতা আয-যাফিয়ান, তাঁর নাম আতা বিন আসীদ, এবং বলা হয় আসাদ; তিনি বনু আকওয়াফাহ বিন সা'দ বিন যায়েদ মানাতের একজন। তাঁর উক্তি: "এবং ঘোড়াগুলো পঙ্গু গবাদি পশুদের তাড়িয়ে নিয়ে যায়" (এবং বর্ণিত আছে: যখমী পশুদের)—এর কারণে তাঁকে আয-যাফিয়ান নামকরণ করা হয়েছে। তিনি একজন মুসলিম কবি ছিলেন এবং উবায়দুল্লাহ বিন মা'মারের প্রশংসা করেছেন। তিনি নিম্নোক্ত রাজয কবিতার রচয়িতা:
নিশ্চয়ই আমি এমন যে, যখন আমার সাথী আমাকে বাদ দিয়ে কোনো কাজে একগুঁয়েমি করে … এবং ক্রোধে স্ফীত হয়।
'ইস্তাবদ্দা বিল আমর' অর্থ কোনো কাজে একাকী বা একচেটিয়া হয়ে যাওয়া। আর 'মুসামগিদ' অর্থ রাগে ফুলে ওঠা, এর মূল শব্দটি উটের গ্রন্থি (ঘুদদাহ) থেকে উদ্ভূত:
আমি তাকে পুরুষদের মাঝে দাসের মতো অবস্থায় ছেড়ে দেই … অপমান সইতে অভ্যস্ত একাকী ব্যক্তি হিসেবে।
সে ভ্রষ্টতায় লিপ্ত হয় এবং সঠিক পথ হারায় … যখন তামীম গোত্র আমার জন্য সমবেত হয়।
জোয়ারের সময় উথলে ওঠা সমুদ্রের ন্যায়, শত্রুরা … আমার নিকট থেকে চোখের ব্যাধির উপশমটুকুও কেড়ে নিতে পারেনি।
দীর্ঘদেহী বলিষ্ঠ ও স্বল্পলোমযুক্ত ঘোড়াগুলোর পিঠে সওয়ার হয়ে। আবু আবস আল-হাবাশি, তাঁর নাম আতা বিন আবস; তিনি বসরার একজন সুবক্তা হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন। আব্বাস বিন আল-ফারাজ আর-রিয়াশি তাঁকে বলেছিলেন: আবু আবস আল-আসাদি একটি কবিতা রচনা করেছেন যাতে তিনি খেজুর গাছের চেয়ে উটকে প্রাধান্য দিয়েছেন। তখন আল-হাবাশি তাকে উত্তর দিয়ে একটি কবিতা আবৃত্তি করেন যার শুরু হলো:
হে আবু আবস, আপনি খেজুর গাছের প্রতিকূলে এমন এক ফয়সালা দিয়েছেন … যা আপদ দ্বারা বিতাড়িত হয়, এ তো এক পক্ষপাতদুষ্ট ফয়সালা।
যখন আপনি সেই বৃদ্ধ উষ্ট্রীর তুলনা করলেন যার চামড়া ক্ষয়ে যাচ্ছে … যার জন্য তীরের আঘাত ও বিপদের শঙ্কা রয়েছে।
বসন্তের প্রতিটি উর্বর উচ্চভূমির দিকে, যা রক্ষা করে … ফল আহরণকারীদের হাত থেকে থোকায় থোকায় ঝুলে থাকা ফলগুলোকে।
রাখাল ঘুমিয়ে গেলেও তার কিছুই হারায় না … এমনকি সে যদি এক বছরও ঘুমায়, তবুও সেগুলো দাসীদের ন্যায় স্থির দাঁড়িয়ে থাকে।
আতা বিন আহমাদ আল-মাদিনি। তিনি মদিনার অন্যতম রসিক ব্যক্তি হিসেবে গণ্য ছিলেন, তাঁর কবিতা ছিল সংখ্যায় অল্প এবং দুর্বল মানের। তাঁর একটি কবিতা রয়েছে যাতে তিনি গায়িকা দাসীদের নিন্দা করেছেন, যার প্রারম্ভ হলো:
পরিচ্ছেদ
যাঁদের নাম আতা তাঁদের আলোচনা
রাজয রচয়িতা আয-যাফিয়ান, তাঁর নাম আতা বিন আসীদ, এবং বলা হয় আসাদ; তিনি বনু আকওয়াফাহ বিন সা'দ বিন যায়েদ মানাতের একজন। তাঁর উক্তি: "এবং ঘোড়াগুলো পঙ্গু গবাদি পশুদের তাড়িয়ে নিয়ে যায়" (এবং বর্ণিত আছে: যখমী পশুদের)—এর কারণে তাঁকে আয-যাফিয়ান নামকরণ করা হয়েছে। তিনি একজন মুসলিম কবি ছিলেন এবং উবায়দুল্লাহ বিন মা'মারের প্রশংসা করেছেন। তিনি নিম্নোক্ত রাজয কবিতার রচয়িতা:
নিশ্চয়ই আমি এমন যে, যখন আমার সাথী আমাকে বাদ দিয়ে কোনো কাজে একগুঁয়েমি করে … এবং ক্রোধে স্ফীত হয়।
'ইস্তাবদ্দা বিল আমর' অর্থ কোনো কাজে একাকী বা একচেটিয়া হয়ে যাওয়া। আর 'মুসামগিদ' অর্থ রাগে ফুলে ওঠা, এর মূল শব্দটি উটের গ্রন্থি (ঘুদদাহ) থেকে উদ্ভূত:
আমি তাকে পুরুষদের মাঝে দাসের মতো অবস্থায় ছেড়ে দেই … অপমান সইতে অভ্যস্ত একাকী ব্যক্তি হিসেবে।
সে ভ্রষ্টতায় লিপ্ত হয় এবং সঠিক পথ হারায় … যখন তামীম গোত্র আমার জন্য সমবেত হয়।
জোয়ারের সময় উথলে ওঠা সমুদ্রের ন্যায়, শত্রুরা … আমার নিকট থেকে চোখের ব্যাধির উপশমটুকুও কেড়ে নিতে পারেনি।
দীর্ঘদেহী বলিষ্ঠ ও স্বল্পলোমযুক্ত ঘোড়াগুলোর পিঠে সওয়ার হয়ে। আবু আবস আল-হাবাশি, তাঁর নাম আতা বিন আবস; তিনি বসরার একজন সুবক্তা হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন। আব্বাস বিন আল-ফারাজ আর-রিয়াশি তাঁকে বলেছিলেন: আবু আবস আল-আসাদি একটি কবিতা রচনা করেছেন যাতে তিনি খেজুর গাছের চেয়ে উটকে প্রাধান্য দিয়েছেন। তখন আল-হাবাশি তাকে উত্তর দিয়ে একটি কবিতা আবৃত্তি করেন যার শুরু হলো:
হে আবু আবস, আপনি খেজুর গাছের প্রতিকূলে এমন এক ফয়সালা দিয়েছেন … যা আপদ দ্বারা বিতাড়িত হয়, এ তো এক পক্ষপাতদুষ্ট ফয়সালা।
যখন আপনি সেই বৃদ্ধ উষ্ট্রীর তুলনা করলেন যার চামড়া ক্ষয়ে যাচ্ছে … যার জন্য তীরের আঘাত ও বিপদের শঙ্কা রয়েছে।
বসন্তের প্রতিটি উর্বর উচ্চভূমির দিকে, যা রক্ষা করে … ফল আহরণকারীদের হাত থেকে থোকায় থোকায় ঝুলে থাকা ফলগুলোকে।
রাখাল ঘুমিয়ে গেলেও তার কিছুই হারায় না … এমনকি সে যদি এক বছরও ঘুমায়, তবুও সেগুলো দাসীদের ন্যায় স্থির দাঁড়িয়ে থাকে।
আতা বিন আহমাদ আল-মাদিনি। তিনি মদিনার অন্যতম রসিক ব্যক্তি হিসেবে গণ্য ছিলেন, তাঁর কবিতা ছিল সংখ্যায় অল্প এবং দুর্বল মানের। তাঁর একটি কবিতা রয়েছে যাতে তিনি গায়িকা দাসীদের নিন্দা করেছেন, যার প্রারম্ভ হলো:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 298)