لا يُدركُ الرمحُ شأوَ السهمِ في غَرَضٍ … ولو تسلسَلَ فيه لَدْنُهُ مددا
لك يكف أنِّي غريبُ الشّخصِ في نَفَري … حتَّى غدوتُ غريبَ الطّبع متّحدا
ومنها:
إن تجفُ حمصٌ فتجفو غيرَ ذي رحمٍ … تعصُّباً فيه إذ مجدا
وغاظها أن رأتْ إنجابَ ضَرَّتها … ومن رأى كرماً في ندِّهِ حقدا
فإن نمتني وليداً دارُ قُرْطُبَةٍ … وأنكرتني وسنّي قد وفى رشدا
فعُذْرُها أن أمَّ الليثِ تُرضعُهُ … شِبلاً وتمنعُ منه دَرَّها أَسدا
وهو القائل:
أتاك العِذارُ على غرَّةٍ … وقد كنتَ في غَفلة فانتَبِهْ
وقد كنتَ تأبى زكاةَ الجمالِ … فصار شُجاعاً وطُوّقتَ بهْ
ومن شعره:
ومعذَّرٍ رقَّتْ له خمرُ الصِّبا … حيث العِذارُ حبَابُها المترَقْرِقُ
ديباجُ حُسنٍ كانَ غُفلاً ناقصاً … فأتمَّه عَلَمُ الشَّباب المونقُ
وشكا الجمالُ مقيله في وَرْده … فأظلَّهُ آسُ العذار المشرقُ
عامت بماء الفضل شامةُ خدِّهِ … فغدا العذار زُوَيرقاً لا يغرقُ
إن كانَ يمحو نَقْشَهُ مِنْ وجهِهِ … فطُلَى الغزالِ بمسكها تَتَفلَّقُ
وله من قصيدة يصف رمحاً:
وأسمرَ يضحَى في شُعاعِ سنانِهِ … وإن كانَ من خفقِ اللواءِ لفي ظلِّ
حوَى جُرأَةَ الأعرابِ من سُمرةِ القنا … وحاز دهاءَ الروم من زُرقةِ النصل
বর্শা তীরের গন্তব্যে পৌঁছাতে পারে না … যদিও তার নমনীয় দেহটি দীর্ঘায়িত হয়ে সাহায্য করে।
এটা কি যথেষ্ট নয় যে আমি আমার দলের মধ্যে একজন আগন্তুক … এমনকি আমি স্বভাবের দিক থেকেও একাকী ও অপরিচিত হয়ে উঠেছি।
এবং তার কবিতা থেকে একটি অংশ:
যদি হিমস কঠোরতা দেখায়, তবে সে তার আত্মীয় নয় এমন কারো প্রতি কঠোর হয় … তার শ্রেষ্ঠত্বের কারণে তার প্রতি গোঁড়ামি বশত।
এটি তাকে ক্রুদ্ধ করেছে যে সে তার সতিনের সন্তান জন্মদান দেখেছে … আর যে কেউ তার প্রতিদ্বন্দ্বীর মধ্যে মহত্ত্ব দেখে, সে হিংসা পোষণ করে।
যদি কর্ডোবা নগরী আমাকে শিশু হিসেবে লালন-পালন করে থাকে … আর এখন সে আমাকে অস্বীকার করে যখন আমি পূর্ণ যৌবনে উপনীত হয়েছি।
তবে তার অজুহাত হলো এই যে, সিংহের মা তাকে শাবক অবস্থায় দুগ্ধপান করায় … কিন্তু সে যখন পূর্ণ সিংহ হয়ে ওঠে, তখন তাকে তার স্তন্যদান থেকে বিরত রাখে।
এবং তিনিই বলেছেন:
তোমার গালের ওপর দাড়ি হঠাৎ করেই চলে এসেছে … অথচ তুমি ছিলে অসতর্কতায়, তাই এখন সচেতন হও।
তুমি সৌন্দর্যের যাকাত দিতে অস্বীকার করতে … তাই এখন তা এক বিষধর সর্পে পরিণত হয়েছে এবং তোমার গলায় পেঁচিয়ে দেওয়া হয়েছে।
এবং তার কবিতা থেকে:
এবং সেই দাড়িযুক্ত যুবকের জন্য যার প্রতি যৌবনের মদিরা কোমল হয়েছে … যেখানে গালের দাড়িগুলো তার টলমল করা বুদবুদ।
এটি সৌন্দর্যের এক রেশমি বস্ত্র ছিল যা অসম্পূর্ণ ও সাদামাটা ছিল … অতঃপর যৌবনের চমৎকার কারুকাজ তাকে পূর্ণতা দান করেছে।
এবং সৌন্দর্য তার গোলাপের মতো গালে বিশ্রামের অভাবের অভিযোগ করেছিল … অতঃপর উজ্জ্বল দাড়ির সুগন্ধি লতা তাকে ছায়া প্রদান করল।
তার গালের তিলটি অনুগ্রহের সলিলে ভেসে বেড়াচ্ছিল … ফলে দাড়িটি এমন এক ছোট নৌকায় পরিণত হলো যা ডুবে যায় না।
যদি সে তার চেহারা থেকে নকশা মুছে ফেলে … তবে হরিণের গ্রীবা যেন তার কস্তুরীর সুবাসে ফেটে পড়ছে।
এবং একটি কসিদায় তিনি একটি বর্শার বর্ণনা দিয়ে বলেছেন:
এবং একটি বাদামী বর্শা যা তার ফলার উজ্জ্বলতায় স্পষ্ট হয়ে ওঠে … যদিও পতাকার কম্পনে সে ছায়ার মধ্যেই থাকে।
সেটি তার বাদামী দণ্ডের কারণে আরবদের সাহস ধারণ করেছে … আর ফলার নীলিমার কারণে রোমকদের চাতুর্য অর্জন করেছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)