ابن طلحة
أبو جعفر أحمد بن محمد بن طلحة الأنصاري: من أهل جزيرة شُقر؛ كتب لابن هود وتجوَّل ببلاد غرب الأندلس، ثمَّ فارقه ولحق بسبتة، فقُتل بها ثامن شوال سنة اثنتين وثلاثين وستمائة. وله شعر كثير لم أقف الآن إلَاّ على قوله:
أغصَصتُ بالريقِ قوماً ما جنيتُ لهمْ … إلَاّ نفائسَ ما قدّرتُ من حَسَنِ
إنِّي قَتلتُ غبيّاً ما برزتُ لهُ … إلَاّ تقلَّبَ في أثوابِ مندفِنِ
إن سلَّ غَربُ ذكائي حَدَّ قافيةٍ … في النَّومِ أُدرجَ من ثوبيهِ في كفنِ
قدْ كابرَ الحقَّ بهتاً وهو معتقدٌ … في السرّ إثبات ما يَنْفيهِ في العلنِ
وأبصرَتْ عينُهُ الآفاتِ باهرةً … لا تَسْتَسِرُّ لساهٍ لا ولا فطنِ
فلازمَ الغيَّ واستَهْوتهُ منقصةٌ … كأنَّهُ عاكفٌ منها على وثَنِ
ما للغضاضةِ سلطانٌ على أدبٍ … تُحدى به العيسُ من مصرٍ إلى عدنِ
وأنشدني سنة عشرين وستمائة لنفسه، وأنشدني أبو الحجاج ابن إبراهيم عنه:
أبو جعفر أحمد بن محمد بن طلحة الأنصاري: من أهل جزيرة شُقر؛ كتب لابن هود وتجوَّل ببلاد غرب الأندلس، ثمَّ فارقه ولحق بسبتة، فقُتل بها ثامن شوال سنة اثنتين وثلاثين وستمائة. وله شعر كثير لم أقف الآن إلَاّ على قوله:
أغصَصتُ بالريقِ قوماً ما جنيتُ لهمْ … إلَاّ نفائسَ ما قدّرتُ من حَسَنِ
إنِّي قَتلتُ غبيّاً ما برزتُ لهُ … إلَاّ تقلَّبَ في أثوابِ مندفِنِ
إن سلَّ غَربُ ذكائي حَدَّ قافيةٍ … في النَّومِ أُدرجَ من ثوبيهِ في كفنِ
قدْ كابرَ الحقَّ بهتاً وهو معتقدٌ … في السرّ إثبات ما يَنْفيهِ في العلنِ
وأبصرَتْ عينُهُ الآفاتِ باهرةً … لا تَسْتَسِرُّ لساهٍ لا ولا فطنِ
فلازمَ الغيَّ واستَهْوتهُ منقصةٌ … كأنَّهُ عاكفٌ منها على وثَنِ
ما للغضاضةِ سلطانٌ على أدبٍ … تُحدى به العيسُ من مصرٍ إلى عدنِ
وأنشدني سنة عشرين وستمائة لنفسه، وأنشدني أبو الحجاج ابن إبراهيم عنه:
ইবনে তালহা
আবু জাফর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তালহা আল-আনসারি: তিনি জাজিরাত শুকর (আলজিরা) অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন; তিনি ইবনে হূদ-এর সচিব হিসেবে কাজ করেছেন এবং আন্দালুসের পশ্চিমাঞ্চলীয় শহরগুলোতে ভ্রমণ করেছেন, অতঃপর তাকে ত্যাগ করে সেউতায় (সাবতাহ) চলে যান এবং সেখানে ৬৩২ হিজরি সনের ৮ই শাওয়াল নিহত হন। তাঁর প্রচুর কবিতা রয়েছে, যার মধ্যে বর্তমানে আমি কেবল তাঁর এই পঙ্ক্তিগুলোই পেয়েছি:
আমি এক সম্প্রদায়কে তাদের লালা দিয়েই শ্বাসরুদ্ধ করেছি, অথচ আমি তাদের জন্য আমার রচিত সুন্দরের উৎকৃষ্ট ও মূল্যবান নির্যাস ছাড়া কিছুই আনিনি ... যা আমি কাব্যের রূপ দিয়েছি।
নিশ্চয়ই আমি এমন এক নির্বোধকে পরাস্ত করেছি যার সামনে আমি দাঁড়ালেই ... সে কবরে শায়িত ব্যক্তির পরিধেয় বস্ত্রের মধ্যে ছটফট করতে থাকে।
যদি আমার মেধার তীক্ষ্ণতা কোনো কবিতার অন্ত্যমিলের ধার উন্মোচন করে ... তবে ঘুমের মধ্যেই সে তার পরিধেয় বস্ত্র ছেড়ে কাফনে জড়িয়ে যায়।
সে মিথ্যার মাধ্যমে সত্যের সাথে ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করেছে অথচ সে মনেপ্রাণে বিশ্বাসী ... গোপনে সেই সত্যের প্রতিষ্ঠায়, যা সে প্রকাশ্যে অস্বীকার করে।
তার চোখ সুস্পষ্ট ত্রুটিসমূহ প্রত্যক্ষ করেছে ... যা কোনো অমনোযোগী বা বুদ্ধিমান কারো কাছেই গোপন থাকে না।
অতঃপর সে পথভ্রষ্টতা আঁকড়ে ধরেছে এবং হীনম্মন্যতা তাকে প্রলুব্ধ করেছে ... যেন সে মূর্তিপূজার ন্যায় তাতে নিমগ্ন হয়ে আছে।
এমন সাহিত্যের ওপর কোনো হীনতার আধিপত্য নেই ... যা মিশর থেকে এডেন পর্যন্ত উটের কাফেলাকে চালিত করে নিয়ে যায়।
তিনি ৬২০ হিজরি সনে আমার নিকট তাঁর নিজের এই পঙ্ক্তিগুলো আবৃত্তি করেছেন এবং আবু আল-হাজ্জাজ ইবনে ইব্রাহিম তাঁর বরাতে আমাকে এগুলো শুনিয়েছেন:
আবু জাফর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তালহা আল-আনসারি: তিনি জাজিরাত শুকর (আলজিরা) অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন; তিনি ইবনে হূদ-এর সচিব হিসেবে কাজ করেছেন এবং আন্দালুসের পশ্চিমাঞ্চলীয় শহরগুলোতে ভ্রমণ করেছেন, অতঃপর তাকে ত্যাগ করে সেউতায় (সাবতাহ) চলে যান এবং সেখানে ৬৩২ হিজরি সনের ৮ই শাওয়াল নিহত হন। তাঁর প্রচুর কবিতা রয়েছে, যার মধ্যে বর্তমানে আমি কেবল তাঁর এই পঙ্ক্তিগুলোই পেয়েছি:
আমি এক সম্প্রদায়কে তাদের লালা দিয়েই শ্বাসরুদ্ধ করেছি, অথচ আমি তাদের জন্য আমার রচিত সুন্দরের উৎকৃষ্ট ও মূল্যবান নির্যাস ছাড়া কিছুই আনিনি ... যা আমি কাব্যের রূপ দিয়েছি।
নিশ্চয়ই আমি এমন এক নির্বোধকে পরাস্ত করেছি যার সামনে আমি দাঁড়ালেই ... সে কবরে শায়িত ব্যক্তির পরিধেয় বস্ত্রের মধ্যে ছটফট করতে থাকে।
যদি আমার মেধার তীক্ষ্ণতা কোনো কবিতার অন্ত্যমিলের ধার উন্মোচন করে ... তবে ঘুমের মধ্যেই সে তার পরিধেয় বস্ত্র ছেড়ে কাফনে জড়িয়ে যায়।
সে মিথ্যার মাধ্যমে সত্যের সাথে ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করেছে অথচ সে মনেপ্রাণে বিশ্বাসী ... গোপনে সেই সত্যের প্রতিষ্ঠায়, যা সে প্রকাশ্যে অস্বীকার করে।
তার চোখ সুস্পষ্ট ত্রুটিসমূহ প্রত্যক্ষ করেছে ... যা কোনো অমনোযোগী বা বুদ্ধিমান কারো কাছেই গোপন থাকে না।
অতঃপর সে পথভ্রষ্টতা আঁকড়ে ধরেছে এবং হীনম্মন্যতা তাকে প্রলুব্ধ করেছে ... যেন সে মূর্তিপূজার ন্যায় তাতে নিমগ্ন হয়ে আছে।
এমন সাহিত্যের ওপর কোনো হীনতার আধিপত্য নেই ... যা মিশর থেকে এডেন পর্যন্ত উটের কাফেলাকে চালিত করে নিয়ে যায়।
তিনি ৬২০ হিজরি সনে আমার নিকট তাঁর নিজের এই পঙ্ক্তিগুলো আবৃত্তি করেছেন এবং আবু আল-হাজ্জাজ ইবনে ইব্রাহিম তাঁর বরাতে আমাকে এগুলো শুনিয়েছেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 222)