لأبي إسحاق هذا إثر خروجه من عنده وقد أتاه زائراً قال: وكان أبو زيد الفازازي يفضله على شعراء عصره بهذين البيتين:
أفي الموت شكٌّ يا أخي وهو برهانُ … ففيمَ هجوعُ الخلق والموتُ يقظانُ
أتَسْلو سلوَّ الطير تَلْقط حَبّها … وفي الأرض أشراكٌ وفي الجوّ عِقْبانُ
ومن شعره:
إنِّي وإن ألبَسَتْني العجمُ حُلّتها … فقد نَماني إلى ذكوانها مُضَرُ
فلا يَسُؤكَ من الأغماد حالكها … إن كان باطنها الصمصامةُ الذَّكَرُ
আবু ইসহাক এটি (পড়েন) তার নিকট থেকে প্রস্থানের পর, যখন তিনি তাঁর কাছে সাক্ষাতপ্রার্থী হিসেবে এসেছিলেন। তিনি বলেন: আর আবু যাইদ আল-ফাযাযী তাকে তাঁর যুগের কবিদের ওপর এই দুটি পংক্তির কারণে শ্রেষ্ঠত্ব দান করতেন:
হে আমার ভাই! মৃত্যু কি সংশয়ের বিষয় যখন তা নিজেই একটি অকাট্য প্রমাণ? … তবে সৃষ্টিজগত কেন ঘুমে বিভোর, যখন মৃত্যু সদা জাগ্রত?
তুমি কি পাখির মতো উদাসীন হয়ে দানা খুঁটে খাচ্ছ? … অথচ জমিনে পাতা রয়েছে ফাঁদ এবং আকাশে উড়ছে শিকারি ঈগল।
এবং তাঁর কবিতা থেকে:
আমি যদিও অনারবদের পোশাক পরিধান করেছি, … তবুও মুদার (গোত্র) আমাকে তার যাকওয়ানের সাথে সম্পর্কিত করেছে।
খাপের কৃষ্ণবর্ণ অবস্থা যেন তোমাকে ব্যথিত না করে, … যদি তার অভ্যন্তরে থাকে অত্যন্ত ধারালো ও মজবুত তরবারি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 158)