আল-কানেমি
আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শাকলা আদ-দাকওয়ানি আল-কানেমি। আবু আব্দুল্লাহ আস-সাফ্ফার আমার কাছে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ছিলেন সুলাইমি দাকওয়ানি এবং সুদানের কানেম অঞ্চলের 'বালমা' নামক একটি গ্রামের অধিবাসী—আর কানেম হলো মিসরের ঊর্ধ্বাঞ্চল (সাঈদ) সংলগ্ন একটি এলাকা। তাঁর গায়ের রং ছিল অত্যন্ত কালো এবং তাঁর বিষয়টি ছিল বিস্ময়কর। তিনি ছয়শত হিজরির আগে মাগরিব (উত্তর আফ্রিকা) অঞ্চলে আগমন করেন এবং মারাকোশে বসবাস করে সেখানে সাহিত্য শিক্ষা দান করেন। আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তিনি আন্দালুসেও প্রবেশ করেছিলেন। তিনি একজন উঁচু মানের কবি ছিলেন, তিনি মাকামাত পাঠ করেছিলেন এবং হিজরি ৬০৮ বা ৬০৯ সালে মারাকোশে মৃত্যুবরণ করেন।
তাঁর কবিতা থেকে:
কত প্রশ্নকারী জিজ্ঞেস করে, কেন তুমি বিদ্রূপাত্মক কবিতা লেখ না? তখন আমি তাকে বললাম ... কারণ আমি এমন কাউকে দেখছি না যে বিদ্রূপকারীকে ভয় পায়।
কেবল আত্মমর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তিই নিন্দাকে অপছন্দ করে ... আর নীচ স্বভাবের সৃষ্টির হীনতা আমার পথ নয়।
কোনো কোনো বর্ণের প্রতি পক্ষপাতিত্ব করে তিনি বলেন:
অত্যন্ত কৃষ্ণাঙ্গ কিংবা অতি শুভ্র—কারো পক্ষেই সাক্ষ্য দিও না ... যতক্ষণ না তুমি তার মাঝে অনস্বীকার্য কোনো শ্রেষ্ঠত্ব দেখতে পাও।
প্রত্যেক বর্ণের মাধ্যমেই স্বাধীন মানুষ তার শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করে ... যতক্ষণ সে তার মন্দ চরিত্র থেকে মুক্ত থাকে।
মানুষ শব্দটি ‘উদ’ (কাঠ) শব্দের মতোই একটি সাধারণ শব্দ ... তবে এক ‘উদ’ ও অন্য ‘উদের’ মধ্যে শ্রেষ্ঠত্বের বিচারে পার্থক্য করা হয়।
তুমি কি দেখ না যে হাতির দাঁতের পাত্র কস্তুরীকে সযত্নে ধারণ করে ... অথচ চুন ইটের ওপর অবহেলিত অবস্থায় পড়ে থাকে।
ইমরানের পুত্র (মুসা) তাঁর গায়ের শ্যামল বর্ণের পরোয়া করেননি ... শেষ পর্যন্ত সর্বোত্তম উপাস্য (আল্লাহ) তাঁকে তাঁর সাথে সরাসরি কথোপকথনকারী (কালিম) হিসেবে মনোনীত করেছিলেন।
আবু আল-কাসিম ইবনে উলাইম আমাকে এটি শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাকে এটি আবু যাইদ আল-ফাযাযি শুনিয়েছেন।