হাদীস মূলত দুই প্রকার; এক প্রকার হাদীস হলো যার দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ করা হয় এবং যার মাধ্যমে ব্যক্তি তার দ্বীন ও স্বীয় কর্তব্য প্রতিষ্ঠিত করে। সুতরাং কিয়ামতের দিন যখন তাকে তার জ্ঞান সম্পর্কে প্রশ্ন করা হবে, তখন দ্বীনের ব্যাপারে অভিযুক্ত ব্যক্তি এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে আগত সত্য অনুসরণের লক্ষ্যপথ থেকে বিচ্যুতদের কোনো ওজর গ্রহণ করা হবে না। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "অতঃপর যাদের নিকট রাসূল প্রেরণ করা হয়েছিল আমি অবশ্যই তাদেরকে জিজ্ঞাসা করব এবং অবশ্যই আমি রাসূলগণকেও জিজ্ঞাসা করব।" আলী ইবনুল হাসান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারককে বলতে শুনেছি, "যখন তুমি বিচারকার্যের পরীক্ষার সম্মুখীন হবে, তখন তুমি 'আসার' (পূর্বসূরিদের বর্ণনা) আঁকড়ে ধরবে।" আলী বলেন: আমি বিষয়টি মার্ভের অধিবাসী আবু হামযা মুহাম্মদ বিন মাইমুন আস-সুক্কারীর নিকট উল্লেখ করলাম—যিনি একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি ছিলেন। তখন তিনি বললেন, "তুমি কি জানো 'আসার' কী? তা হলো—আমি তোমাকে কোনো বিষয় বর্ণনা করব এবং তুমি সে অনুযায়ী আমল করবে। অতঃপর কিয়ামতের দিন তোমাকে জিজ্ঞাসা করা হবে, 'তোমাকে এ কাজের নির্দেশ কে দিয়েছিল?' তখন তুমি বলবে, 'আবু হামযা'। তখন আমাকে উপস্থিত করা হবে এবং বলা হবে, 'এই ব্যক্তি দাবি করছে যে আপনি তাকে অমুক অমুক কাজের নির্দেশ দিয়েছিলেন।' আমি যদি বলি 'হ্যাঁ', তবে তোমাকে মুক্তি দেওয়া হবে এবং আমাকে জিজ্ঞাসা করা হবে, 'আপনি এটি কোত্থেকে বললেন'
এই কথা?' তখন আমি বলব, 'আমাশ আমাকে বলেছিলেন।' তখন আমাশকে জিজ্ঞাসা করা হবে। যদি তিনি বলেন 'হ্যাঁ', তবে আমাকে মুক্তি দেওয়া হবে এবং আমাশকে জিজ্ঞাসা করা হবে, 'আপনি কোত্থেকে বললেন?' তিনি বলবেন, 'ইবরাহীম আমাকে বলেছিলেন।' তখন ইবরাহীমকে জিজ্ঞাসা করা হবে। যদি তিনি বলেন 'হ্যাঁ', তবে আমাশকে মুক্তি দেওয়া হবে এবং ইবরাহীমকে ধরা হবে। অতঃপর তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে, 'আপনি কোত্থেকে বললেন?' তিনি বলবেন, 'আলকামা আমাকে বলেছিলেন।' তখন আলকামাকে জিজ্ঞাসা করা হবে। যদি তিনি বলেন 'হ্যাঁ', তবে ইবরাহীমকে মুক্তি দেওয়া হবে এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে, 'আপনি কোত্থেকে বললেন?' তিনি বলবেন, 'আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ আমাকে বলেছিলেন।' তখন আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হবে। তিনি যদি বলেন 'হ্যাঁ', তবে মুক্তি দেওয়া হবে...