12783 - حَدَّثَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يَكْرَهَ الْعَبْدُ أَنْ يَرْجِعَ عَنِ الْإِسْلَامِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ، وَأَنْ يُحِبَّ الْعَبْدُ الْعَبْدَ (1) لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ (2).--------------------------------------------
= وعن ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (11481).
وعن أبي هريرة عند الطبراني في "الصغير" (139).
ويشهد لقصة حطِّ الذنوب عن المريض حديث أبي هريرة السالف برقم (7386)، وذكرنا شواهده هناك، ونزيد عليها هنا: حديث سعد بن أبي وقاص، سلف برقم (1607).
وحديث جابر، سيأتي 3/ 346.
(1) في (ظ 4): العبد، مرة واحدة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة عفان -وهو ابن مسلم-، وأما متابعه مؤمل بن إسماعيل، فقد روى له البخاري تعليقاً، وأبو داود في القدر وبقية أصحاب السنن، وهو سيئ الحفظ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو عوانة في "الإيمان" كما في "الإتحاف" 1/ 476 من طريق عفان ابن مسلم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1328)، ومسلم (43) و (68)، وأبو يعلى (3279)، وأبو عوانة، وابن حبان (237)، وابن منده (283)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1624) من طرق عن حماد بن سلمة، به.
وسيأتي عن يونس بن محمد وحسن بن موسى برقم (13407)، وعن =
= وعن ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (11481).
وعن أبي هريرة عند الطبراني في "الصغير" (139).
ويشهد لقصة حطِّ الذنوب عن المريض حديث أبي هريرة السالف برقم (7386)، وذكرنا شواهده هناك، ونزيد عليها هنا: حديث سعد بن أبي وقاص، سلف برقم (1607).
وحديث جابر، سيأتي 3/ 346.
(1) في (ظ 4): العبد، مرة واحدة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة عفان -وهو ابن مسلم-، وأما متابعه مؤمل بن إسماعيل، فقد روى له البخاري تعليقاً، وأبو داود في القدر وبقية أصحاب السنن، وهو سيئ الحفظ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو عوانة في "الإيمان" كما في "الإتحاف" 1/ 476 من طريق عفان ابن مسلم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1328)، ومسلم (43) و (68)، وأبو يعلى (3279)، وأبو عوانة، وابن حبان (237)، وابن منده (283)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1624) من طرق عن حماد بن سلمة، به.
وسيأتي عن يونس بن محمد وحسن بن موسى برقم (13407)، وعن =
12783 - মুআম্মাল বিন ইসমাঈল এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে সে এগুলোর মাধ্যমে ঈমানের মিষ্টতা অনুভব করবে: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল যেন তার নিকট অন্য সবকিছু থেকে অধিক প্রিয় হন; এবং বান্দা ইসলাম থেকে ফিরে যাওয়াকে ততটাই অপছন্দ করবে যেমনটা সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে; এবং বান্দা অপর বান্দাকে (১) ভালোবাসবে কেবল আল্লাহরই জন্য (২)।--------------------------------------------
= এবং তাবারানির "আল-কাবীর" (১১৪৮১) গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত।
এবং তাবারানির "আস-সাগীর" (১৩৯) গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত।
অসুস্থ ব্যক্তির গুনাহ ঝরে পড়ার ঘটনার স্বপক্ষে আবু হুরায়রার পূর্ববর্তী হাদীস নং (৭৩৮৬) সাক্ষ্য দেয়, এবং আমরা সেখানে এর সমার্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি। আমরা এখানে আরও যুক্ত করছি: সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত হাদীস, যা ১৬০৭ নং-এ অতিবাহিত হয়েছে।
এবং জাবিরের হাদীস, যা সামনে ৩/ ৩৪৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে: 'বান্দা' শব্দটি একবার রয়েছে।
(২) আফফান—যিনি ইবনে মুসলিম—এর দিক থেকে এর বর্ণনাপরম্পরা ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর তাঁর মুতাবা'আতকারী (সমর্থনকারী) মুআম্মাল বিন ইসমাঈল সম্পর্কে ইমাম বুখারী তালীক হিসেবে এবং আবু দাউদ 'কদর' অধ্যায়ে ও অন্যান্য সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন; তিনি মুখস্থ শক্তির দিক থেকে দুর্বল। তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং 'শায়খাইন' (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল হাম্মাদ বিন সালামাহ ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আবু আওয়ানাহ এটি তাঁর "আল-ঈমান" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি "আল-ইতহাফ" ১/ ৪৭৬-এ আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্র ধরে এই বর্ণনাপরম্পরায় বর্ণিত হয়েছে।
আবদ ইবনে হুমাইদ (১৩২৮), মুসলিম (৪৩) ও (৬৮), আবু ইয়ালা (৩২৭৯), আবু আওয়ানাহ, ইবনে হিব্বান (২৩৭), ইবনে মান্দাহ (২৮৩) এবং বাইহাকী "শুয়াবুল ঈমান" (১৬২৪) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইউনূস বিন মুহাম্মদ এবং হাসান বিন মূসা থেকে সামনে ১৩৪০৭ নং-এ আসবে, এবং... থেকে।
= এবং তাবারানির "আল-কাবীর" (১১৪৮১) গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত।
এবং তাবারানির "আস-সাগীর" (১৩৯) গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত।
অসুস্থ ব্যক্তির গুনাহ ঝরে পড়ার ঘটনার স্বপক্ষে আবু হুরায়রার পূর্ববর্তী হাদীস নং (৭৩৮৬) সাক্ষ্য দেয়, এবং আমরা সেখানে এর সমার্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি। আমরা এখানে আরও যুক্ত করছি: সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত হাদীস, যা ১৬০৭ নং-এ অতিবাহিত হয়েছে।
এবং জাবিরের হাদীস, যা সামনে ৩/ ৩৪৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে: 'বান্দা' শব্দটি একবার রয়েছে।
(২) আফফান—যিনি ইবনে মুসলিম—এর দিক থেকে এর বর্ণনাপরম্পরা ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর তাঁর মুতাবা'আতকারী (সমর্থনকারী) মুআম্মাল বিন ইসমাঈল সম্পর্কে ইমাম বুখারী তালীক হিসেবে এবং আবু দাউদ 'কদর' অধ্যায়ে ও অন্যান্য সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন; তিনি মুখস্থ শক্তির দিক থেকে দুর্বল। তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং 'শায়খাইন' (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল হাম্মাদ বিন সালামাহ ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আবু আওয়ানাহ এটি তাঁর "আল-ঈমান" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি "আল-ইতহাফ" ১/ ৪৭৬-এ আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্র ধরে এই বর্ণনাপরম্পরায় বর্ণিত হয়েছে।
আবদ ইবনে হুমাইদ (১৩২৮), মুসলিম (৪৩) ও (৬৮), আবু ইয়ালা (৩২৭৯), আবু আওয়ানাহ, ইবনে হিব্বান (২৩৭), ইবনে মান্দাহ (২৮৩) এবং বাইহাকী "শুয়াবুল ঈমান" (১৬২৪) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইউনূস বিন মুহাম্মদ এবং হাসান বিন মূসা থেকে সামনে ১৩৪০৭ নং-এ আসবে, এবং... থেকে।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 181)