الْخَلَاءَ، فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلَامٌ نَحْوِي إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ وَعَنَزَةً، فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ (1).
12755 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَنَسًا يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَا يَتَمَنَّى الْمُؤْمِنُ - أَوْ قَالَ: أَحَدُكُمْ - الْمَوْتَ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا، فَلْيَقُلْ: اللهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي مَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 152، والبخاري (152)، ومسلم (271) (70)، وأبو يعلى (3662)، وابن خزيمة (87)، والبغوي (195) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2134)، وابن أبي شيبة 1/ 152، والدارمي (676)، والبخاري (150) و (151) و (500)، ومسلم (271) (70)، والنسائي 1/ 42، وابن الجارود (41)، وأبو يعلى (3662)، وابن خزيمة (85) و (86)، وابن حبان (1442)، وأبو عوانة 1/ 221، والبيهقي 1/ 105 من طرق عن شعبة، به- وبعضهم لم يذكر فيه العنزة.
وانظر (12100).
العَنَزة، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 308: مثل نصف الرمح أو أكبر شيئاً، وفيها سنان مثل سنان الرمح، والعكازة قريب منها.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، ولكن تابعه جماعة من الثقات، فانظر ما سلف برقم (11979).
وأخرجه الطيالسي (2085) عن شعبة، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" =
...শৌচাগারে যেতেন, তখন আমি এবং আমার সমবয়সী এক বালক পানির একটি পাত্র এবং একটি ছোট বর্শা (আনাজা) বহন করতাম, অতঃপর তিনি পানি দিয়ে শৌচকার্য সম্পাদন করতেন (১)।
১২৭৫৫ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে যাইদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আনাসকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: "মুমিন—অথবা তিনি বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন—মৃত্যু কামনা না করে; যদি তাকে তা করতেই হয়, তবে সে যেন বলে: হে আল্লাহ! যতক্ষণ বেঁচে থাকা আমার জন্য কল্যাণকর হয় ততক্ষণ আমাকে জীবিত রাখুন, আর যখন মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর হয় তখন আমাকে মৃত্যু দান করুন" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বা ১/১৫২, বুখারী (১৫২), মুসলিম (২৭১) (৭০), আবু ইয়া'লা (৩৬৬২), ইবনে খুযাইমা (৮৭), এবং বগভী (১৯৫) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তয়ালিসি (২১৩৪), ইবনে আবি শায়বা ১/১৫২, দারেমী (৬৭৬), বুখারী (১৫০) ও (১৫১) ও (৫০০), মুসলিম (২৭১) (৭০), নাসায়ী ১/৪২, ইবনুল জারুদ (৪১), আবু ইয়া'লা (৩৬৬২), ইবনে খুযাইমা (৮৫) ও (৮৬), ইবনে হিব্বান (১৪৪২), আবু আওয়ানা ১/২২১, এবং বায়হাকী ১/১০৫ শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন—এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ এতে বর্শার (আনাজা) কথা উল্লেখ করেননি।
এবং দেখুন (১২১০০)।
আনাজা: ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' ৩/৩০৮-এ বলেছেন: এটি অর্ধেক বর্শার মতো বা তার চেয়ে কিছুটা বড়, যার মাথায় বর্শার ফলার মতো ফলা থাকে, আর এটি লাঠি (উক্কাজাহ)-এর কাছাকাছি।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে আলী ইবনে যাইদ—যিনি ইবনে জুদআন—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, কিন্তু নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের একটি দল তার অনুসরণ (তাবেআত) করেছেন, সুতরাং পূর্বে বর্ণিত ১১৯৭৯ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
এবং এটি তয়ালিসি (২০৮৫) শু'বাহ থেকে এবং নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ'-তে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 161)