12715 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قِيَامِ السَّاعَةِ؟ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاتَهُ، قَالَ: " أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ؟ " فَقَالَ الرَّجُلُ: هَا أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ: " وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ فَإِنَّهَا قَائِمَةٌ " قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَبِيرِ عَمَلٍ، غَيْرَ أَنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ. قَالَ: " فَأَنْتَ مَعَ مَنْ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن حبان (1800) من طريق داود بن شبيب، عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (2598)، وأبو يعلى (3031) من طريق معمر، عن قتادة وحميد وأبان، عن أنس.
وأخرجه البخاري في "جزء القراءة " (126) من طريق سفيان الثوري، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 202 من طريق زهير بن معاوية، كلاهما عن حميد وحده، عن أنس.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 81، ومن طريقه أبو يعلى (2985)، والطحاوي 1/ 202، والبيهقي في "السنن" 2/ 51 - 52، والبغوي في "شرح السنة" (583) عن حميد وحده عن أنس- ولم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد روي من طريق مالك مرفوعاً بذكر النبي صلى الله عليه وسلم أخرجها ابن عبد البر في "التمهيد" 2/ 228 - 229، وقال: هو موقوف في "الموطأ" وأسندته طائفة عن مالك ليسوا في الحفظ بذاك، ثم قال: وليس ذلك بمحفوظ فيه عن مالك.
وسيأتي الحديث برقم (14051) عن عفان، عن حماد، بهذا الإِسناد، وفيه أن حميداً لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم.
وسيأتي برقم (13103) عن يزيد بن هارون، عن حماد، عن قتادة وثابت دون حميد.
وسلف برقم (11991) من طريق قتادة عن أنس.
১২৭১৫ - আবু কামিল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস (রা.) থেকে: জনৈক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। ইতিমধ্যে সালাতের ইকামত দেওয়া হলো। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "কিয়ামত সম্পর্কে প্রশ্নকারী ব্যক্তিটি কোথায়?" তখন সেই লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এখানে। তিনি বললেন: "তুমি এর জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ? কেননা তা অবশ্যই সংঘটিত হবে।" সে বলল: আমি এর জন্য খুব বেশি আমল প্রস্তুত করতে পারিনি, তবে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসি। তিনি বললেন: "তবে তুমি যার সাথে--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে হিব্বান (১৮০০) দাউদ ইবনে শাবীব-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবদুর রাজ্জাক (২৫৯৮) এবং আবু ইয়ালা (৩০৩১) মা'মার-এর সূত্রে কাতাদাহ, হুমাইদ ও আবান থেকে আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী 'জুযউল কিরাআত'-এ (১২৬) সুফিয়ান সাওরী-এর সূত্রে এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/ ২০২-এ যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই এককভাবে হুমাইদ-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মালিক 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থে ১/ ৮১-এ বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর সূত্রে আবু ইয়ালা (২৯৮৫), তহাবী ১/ ২০২, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/ ৫১ - ৫২ এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৫৮৩) এককভাবে হুমাইদ-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—আর এতে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উল্লেখ করেননি।
আর এটি মালিক-এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উল্লেখসহ মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে ২/ ২২৮ - ২২৯-এ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থে মাওকুফ হিসেবে রয়েছে এবং মালিক-এর সূত্রে একদল বর্ণনাকারী এটিকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যারা হিফযের (স্মৃতিশক্তি) দিক থেকে ততটা শক্তিশালী নন। এরপর তিনি বলেন: মালিক-এর সূত্রে এটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়।
এবং হাদীসটি সামনে ১৪০৫১ নম্বরে আফফান-এর সূত্রে হাম্মাদ থেকে এই সনদে আসবে, আর সেখানে হুমাইদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উল্লেখ করেননি।
এবং এটি সামনে ১৩১০৩ নম্বরে ইয়াযীদ ইবনে হারুন-এর সূত্রে হাম্মাদ থেকে কাতাদাহ ও সাবিত-এর সূত্রে আসবে, হুমাইদ ব্যতিরেকে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১১৯৯১ নম্বরে কাতাদাহ-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 135)