12524 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، أَخْبَرَنَا عَمَّارٌ - يَعْنِي أَبَا هَاشِمٍ صَاحِبَ الزَّعْفَرَانِيِّ -، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ بِلَالًا بَطَّأَ عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَا حَبَسَكَ؟ "، فَقَالَ: مَرَرْتُ بِفَاطِمَةَ وَهِيَ تَطْحَنُ، وَالصَّبِيُّ يَبْكِي، فَقُلْتُ لَهَا: إِنْ شِئْتِ كَفَيْتُكِ الرَّحَا وَكَفَيْتِنِي--------------------------------------------
= وأخرجه أبو يعلى (3432)، وابن عدي 6/ 2147، والبيهقي في "شعب الإيمان" (529) من طريق أبي عبيدة الحداد، عن محمد بن ثابت، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ثابت عن أنس.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1890)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 268، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 12 من طريق زائدة بن أبي الرقاد، عن زياد النميري، عن أنس. وزائدة وزياد ضعيفان.
وفي الباب عن ابن عمر عند أبي نعيم في "الحلية" 6/ 354، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 12 من طريق محمد بن عبد بن عامر ابن السمرقندي، عن قتيبة، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر. وابن السمرقندي معروف بالوضع، كما في "لسان الميزان" 5/ 271، فلا يفرح بهذا الشاهد.
وعن ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (11158) بلفظ مجالس العلم، وفيه راو لم يُسمَّ.
وعن أبي هريرة عند الترمذي (3509). لكن فيه رياض الجنة هي المساجد، وفيه حميد المكي، وهو مجهول.
وعن جابر عند أبي يعلى (1865) و (2138)، والطبراني في "الدعاء" (1891)، والحاكم 1/ 494 - 495، والبيهقي في "شعب الإيمان" (528)، وصححه الحاكم! فتعقبه الذهبي بقوله: عمر مولى غفرة ضعيف.
وعن عبد الله بن عمرو عند الخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 13. وإسناده ضعيف.
وعن ابن مسعود عند الخطيب أيضاً 1/ 13. وإسناده ضعيف لانقطاعه.
= وأخرجه أبو يعلى (3432)، وابن عدي 6/ 2147، والبيهقي في "شعب الإيمان" (529) من طريق أبي عبيدة الحداد، عن محمد بن ثابت، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ثابت عن أنس.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1890)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 268، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 12 من طريق زائدة بن أبي الرقاد، عن زياد النميري، عن أنس. وزائدة وزياد ضعيفان.
وفي الباب عن ابن عمر عند أبي نعيم في "الحلية" 6/ 354، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 12 من طريق محمد بن عبد بن عامر ابن السمرقندي، عن قتيبة، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر. وابن السمرقندي معروف بالوضع، كما في "لسان الميزان" 5/ 271، فلا يفرح بهذا الشاهد.
وعن ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (11158) بلفظ مجالس العلم، وفيه راو لم يُسمَّ.
وعن أبي هريرة عند الترمذي (3509). لكن فيه رياض الجنة هي المساجد، وفيه حميد المكي، وهو مجهول.
وعن جابر عند أبي يعلى (1865) و (2138)، والطبراني في "الدعاء" (1891)، والحاكم 1/ 494 - 495، والبيهقي في "شعب الإيمان" (528)، وصححه الحاكم! فتعقبه الذهبي بقوله: عمر مولى غفرة ضعيف.
وعن عبد الله بن عمرو عند الخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 13. وإسناده ضعيف.
وعن ابن مسعود عند الخطيب أيضاً 1/ 13. وإسناده ضعيف لانقطاعه.
১২৫২৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আম্মার — অর্থাৎ আবু হাশিম সাহিবুয যা'ফরানি — আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত: বিলাল ফজরের সালাতে আসতে দেরি করলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমাকে কিসে আটকে রেখেছিল?" তিনি বললেন: আমি ফাতিমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যখন তিনি যাতা পিষছিলেন এবং শিশুটি কাঁদছিল, তখন আমি তাকে বললাম: আপনি চাইলে আমি আপনার হয়ে যাতা পেষার কাজ করে দিচ্ছি আর আপনি আমার হয়ে...--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা (৩৪৩২), ইবনে আদি ৬/২১৪৭, এবং বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" গ্রন্থে (৫২৯) আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সাবিত থেকে। তিরমিযী বলেছেন: সাবিত থেকে আনাসের বর্ণিত এই সূত্রে হাদীসটি হাসান গরীব।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তাবারানী "আদ-দুআ" গ্রন্থে (১৮৯০), আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে ৬/২৬৮, এবং খতীব "আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ" গ্রন্থে ১/১২-তে যায়িদাহ ইবনে আবিল রাক্কাদ-এর সূত্রে যিয়াদ আন-নুমাইরী থেকে তিনি আনাস থেকে। যায়িদাহ এবং যিয়াদ উভয়েই দুর্বল।
এই পরিচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৬/৩৫৪ এবং খতীব "আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ" গ্রন্থে ১/১২-তে মুহাম্মদ ইবনে আবদ ইবনে আমির ইবনে সামারকান্দির সূত্রে কুতাইবাহ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে সামারকান্দি হাদীস জাল করার জন্য পরিচিত, যেমনটি "লিসানুল মীযান" ৫/২৭১ গ্রন্থে রয়েছে; তাই এই শাহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) নিয়ে সন্তুষ্ট হওয়ার কিছু নেই।
ইবনে আব্বাস থেকে তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১১১৫৮) ইলমের মজলিস শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাতে একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।
আবু হুরায়রা থেকে তিরমিযী (৩৫০৯) বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তাতে আছে জান্নাতের বাগানসমূহ হলো মসজিদ, আর এতে হুমায়দ আল-মাক্কী রয়েছেন, যিনি মাজহুল (অপরিচিত)।
জাবির থেকে আবু ইয়া'লা (১৮৬৫) ও (২১৩৮), তাবারানী "আদ-দুআ" (১৮৯১), হাকীম ১/৪৯৪-৪৯৫ এবং বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৫২৮)-এ বর্ণিত হয়েছে। হাকীম একে সহীহ বলেছেন! যাহাবী তার সমালোচনা করে বলেছেন: গাফরাহর মুক্তদাস উমর দুর্বল।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে খতীব "আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ" ১/১৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদ দুর্বল।
ইবনে মাসউদ থেকে খতীবও ১/১৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল।
= এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা (৩৪৩২), ইবনে আদি ৬/২১৪৭, এবং বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" গ্রন্থে (৫২৯) আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সাবিত থেকে। তিরমিযী বলেছেন: সাবিত থেকে আনাসের বর্ণিত এই সূত্রে হাদীসটি হাসান গরীব।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তাবারানী "আদ-দুআ" গ্রন্থে (১৮৯০), আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে ৬/২৬৮, এবং খতীব "আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ" গ্রন্থে ১/১২-তে যায়িদাহ ইবনে আবিল রাক্কাদ-এর সূত্রে যিয়াদ আন-নুমাইরী থেকে তিনি আনাস থেকে। যায়িদাহ এবং যিয়াদ উভয়েই দুর্বল।
এই পরিচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৬/৩৫৪ এবং খতীব "আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ" গ্রন্থে ১/১২-তে মুহাম্মদ ইবনে আবদ ইবনে আমির ইবনে সামারকান্দির সূত্রে কুতাইবাহ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে সামারকান্দি হাদীস জাল করার জন্য পরিচিত, যেমনটি "লিসানুল মীযান" ৫/২৭১ গ্রন্থে রয়েছে; তাই এই শাহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) নিয়ে সন্তুষ্ট হওয়ার কিছু নেই।
ইবনে আব্বাস থেকে তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১১১৫৮) ইলমের মজলিস শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাতে একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।
আবু হুরায়রা থেকে তিরমিযী (৩৫০৯) বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তাতে আছে জান্নাতের বাগানসমূহ হলো মসজিদ, আর এতে হুমায়দ আল-মাক্কী রয়েছেন, যিনি মাজহুল (অপরিচিত)।
জাবির থেকে আবু ইয়া'লা (১৮৬৫) ও (২১৩৮), তাবারানী "আদ-দুআ" (১৮৯১), হাকীম ১/৪৯৪-৪৯৫ এবং বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৫২৮)-এ বর্ণিত হয়েছে। হাকীম একে সহীহ বলেছেন! যাহাবী তার সমালোচনা করে বলেছেন: গাফরাহর মুক্তদাস উমর দুর্বল।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে খতীব "আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ" ১/১৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদ দুর্বল।
ইবনে মাসউদ থেকে খতীবও ১/১৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 499)