رَجُلٌ، وَتَعَلَّقَ بِآخَرَ، وَتَعَلَّقَ الْآخَرُ بِآخَرَ، وَتَعَلَّقَ الْآخَرُ بِآخَرَ، حَتَّى صَارُوا أَرْبَعَةً، فَجَرَحَهُمِ الْأَسَدُ فِيهَا، فَمِنْهُمْ مَنْ مَاتَ فِيهَا، وَمِنْهُمْ مَنِ أخْرِجَ فَمَاتَ، قَالَ: فَتَنَازَعُوا فِي ذَلِكَ حَتَّى أَخَذُوا السِّلاحَ، قَالَ: فَأَتَاهُمْ عَلِيٌّ فَقَالَ: وَيْلَكُمْ تَقْتُلُونَ مِئَتَيِ إنْسَانٍ فِي شَأْنِ أَرْبَعَةِ أَنَاسِيَّ؟ تَعَالَوْا أَقْضِ بَيْنَكُمْ بِقَضَاءٍ، فَإِنْ رَضِيتُمْ بِهِ، وَإِلا فَارْتَفِعُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَقَضَى لِلأوَّلِ رُبُعَ دِيَتِهٍ، وَلِلثَّانِي ثُلُثَ دِِيَتِهِ، وَلِلثَّالِثِ نِصْفَ دِيَتِهِ، وَلِلرَّابِعِ الدِّيَةُ كَامِلَةً، قَالَ: فَرَضِيَ بَعْضُهُمْ، وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ، وَجَعَلَ الدِّيَةَ عَلَى قَبَائِلِ الَّذِينَ ازْدَحَمُوا.
قَالَ: فَارْتَفَعُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَهْزٌ: قَالَ حَمَّادٌ: أَحْسَبُهُ قَالَ: كَانَ مُتَّكِئًا فَاحْتَبَى - قَالَ: " سَأَقْضِي بَيْنَكُمْ بِقَضَاءٍ " قَالَ: فَأُخْبِرَ أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه قَضَى بِكَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَأَمْضَى قَضَاءَهُ. قَالَ عَفَّانُ: " سَأَقْضِي بَيْنَكُمْ " (1).
• 1311 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ابْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مَرْيَمَ، وَرَجُلٌ مِنْ جُلَسَاءِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ ". قَالَ: فَزَادَ النَّاسُ بَعْدُ: وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ (2).
1312 - حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ،--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. وهو مكرر (574).
(2) صحيح لِغيره، نعيم بن حكيم وأبو مريم تقدمت ترجمتهما عند الحديث رقم (644). وانظر الحديث المتقدم برقم (950).
قَالَ: فَارْتَفَعُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَهْزٌ: قَالَ حَمَّادٌ: أَحْسَبُهُ قَالَ: كَانَ مُتَّكِئًا فَاحْتَبَى - قَالَ: " سَأَقْضِي بَيْنَكُمْ بِقَضَاءٍ " قَالَ: فَأُخْبِرَ أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه قَضَى بِكَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَأَمْضَى قَضَاءَهُ. قَالَ عَفَّانُ: " سَأَقْضِي بَيْنَكُمْ " (1).
• 1311 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ابْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مَرْيَمَ، وَرَجُلٌ مِنْ جُلَسَاءِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ ". قَالَ: فَزَادَ النَّاسُ بَعْدُ: وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ (2).
1312 - حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ،--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. وهو مكرر (574).
(2) صحيح لِغيره، نعيم بن حكيم وأبو مريم تقدمت ترجمتهما عند الحديث رقم (644). وانظر الحديث المتقدم برقم (950).
একজন লোক (গর্তে পড়ল), সে অন্য একজনকে আঁকড়ে ধরল, আর সেই অন্যজন আরেকজনকে আঁকড়ে ধরল, এমনকি সেই অন্যজনও অন্য আরেকজনকে আঁকড়ে ধরল, এভাবে তারা চারজন হয়ে গেল। সিংহ তাদের সেখানে জখম করল। ফলে তাদের মধ্যে কেউ সেখানেই মারা গেল এবং কাউকে বের করার পর মারা গেল। তিনি বললেন: তারা এ বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হলো এমনকি তারা অস্ত্র হাতে তুলে নিল। তিনি বললেন: অতঃপর আলী তাদের কাছে আসলেন এবং বললেন: ধিক তোমাদের! তোমরা চারজন মানুষের ঘটনার জন্য দুইশ মানুষকে হত্যা করবে? এসো, আমি তোমাদের মাঝে একটি ফয়সালা করে দেই। যদি তোমরা এতে সন্তুষ্ট হও (তবে তো ভালো), অন্যথায় তোমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যেও। তিনি বললেন: তিনি প্রথমজনের জন্য দিয়তের এক-চতুর্থাংশ, দ্বিতীয়জনের জন্য এক-তৃতীয়াংশ, তৃতীয়জনের জন্য অর্ধেক এবং চতুর্থজনের জন্য পূর্ণ দিয়তের ফয়সালা করলেন। তিনি বললেন: তাদের কেউ সন্তুষ্ট হলো এবং কেউ অপছন্দ করল। আর তিনি ওই গোত্রগুলোর ওপর দিয়ত নির্ধারণ করলেন যারা ভিড় করেছিল।
তিনি বললেন: এরপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেল। বাহয বললেন: হাম্মাদ বলেছেন: আমি মনে করি তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তিনি (নবী) হেলান দিয়ে ছিলেন, অতঃপর হাঁটু গেড়ে বসলেন। তিনি বললেন: "আমি শীঘ্রই তোমাদের মাঝে একটি ফয়সালা করব।" তিনি বললেন: অতঃপর তাকে জানানো হলো যে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু এই এই ফয়সালা দিয়েছেন। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তার ফয়সালা বহাল রাখলেন। আফফান বলেছেন: "আমি তোমাদের মাঝে ফয়সালা করব" (১)।
• ১৩১১ - আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবনুল শায়ির আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নুআইম বিন হাকিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু মারইয়াম এবং আলীর মজলিসের এক ব্যক্তি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গাদীরে খুমের দিন বলেছেন: "আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।" তিনি বললেন: এরপর লোকেরা এতে বাড়িয়ে বলেছে: যে তাকে ভালোবাসে আপনি তাকে ভালোবাসুন এবং যে তার সাথে শত্রুতা করে আপনি তার সাথে শত্রুতা করুন (২)।
১৩১২ - বাহয ইবনে আসাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সালামাহ বিন কুহাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন,--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। এটি পুনরাবৃত্তি (৫৭৪)।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, নুআইম বিন হাকিম এবং আবু মারইয়ামের জীবনী ইতিপূর্বে ৬৪৪ নং হাদীসের অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর পূর্বে বর্ণিত ৯৫০ নং হাদীসটি দেখুন।
তিনি বললেন: এরপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেল। বাহয বললেন: হাম্মাদ বলেছেন: আমি মনে করি তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তিনি (নবী) হেলান দিয়ে ছিলেন, অতঃপর হাঁটু গেড়ে বসলেন। তিনি বললেন: "আমি শীঘ্রই তোমাদের মাঝে একটি ফয়সালা করব।" তিনি বললেন: অতঃপর তাকে জানানো হলো যে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু এই এই ফয়সালা দিয়েছেন। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তার ফয়সালা বহাল রাখলেন। আফফান বলেছেন: "আমি তোমাদের মাঝে ফয়সালা করব" (১)।
• ১৩১১ - আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবনুল শায়ির আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নুআইম বিন হাকিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু মারইয়াম এবং আলীর মজলিসের এক ব্যক্তি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গাদীরে খুমের দিন বলেছেন: "আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।" তিনি বললেন: এরপর লোকেরা এতে বাড়িয়ে বলেছে: যে তাকে ভালোবাসে আপনি তাকে ভালোবাসুন এবং যে তার সাথে শত্রুতা করে আপনি তার সাথে শত্রুতা করুন (২)।
১৩১২ - বাহয ইবনে আসাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সালামাহ বিন কুহাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন,--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। এটি পুনরাবৃত্তি (৫৭৪)।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, নুআইম বিন হাকিম এবং আবু মারইয়ামের জীবনী ইতিপূর্বে ৬৪৪ নং হাদীসের অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর পূর্বে বর্ণিত ৯৫০ নং হাদীসটি দেখুন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 434)