12042 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَسْلَمَ نَاسٌ مِنْ عُرَيْنَةَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى ذَوْدٍ لَنَا فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا " - قَالَ حُمَيْدٌ: وَقَالَ قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ: " وَأَبْوَالِهَا " - فَفَعَلُوا، فَلَمَّا صَحُّوا كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ، وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُؤْمِنًا أَوْ مُسْلِمًا، وَسَاقُوا ذَوْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهَرَبُوا مُحَارِبِينَ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي آثَارِهِمْ فَأُخِذُوا، فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ، وَتَرَكَهُمْ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا (1).--------------------------------------------
= وسيأتي الحديث من طرق أخرى عن أنس بالأرقام (12090) و (12761) و (12935) و (13144) و (13642). وسيأتي من حديث أنس عن أم سليم في مسندها 6/ 376.
قوله: "يا أنجشة" قال السندي: بفتح الهمزة والجيم بينهما نون ساكنة، وجاء أن أنجشة كان غلام النبي صلى الله عليه وسلم، وكان حبشياً يكنى أبا مارية.
"رويدك": اسم فعل بمعنى: أَمهِلْ. "سَوْقاً": وفي رواية: سوقَك، هو مفعول لرويدك.
"بالقوارير": بالنساء، استعير اسم القارورة للمرأة لضعف بنائها ورقتها، ولَطافَتها.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي 7/ 96 - 97 عن محمد بن المثنى، عن محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 262، وابن ماجه (2578) و (3503)، والنسائي 7/ 95 - 96 و 96، وأبو عوانة في الحدود كما في "إتحاف المهرة" 1/ 605، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 107 و 3/ 180، وفي "شرح =
= وسيأتي الحديث من طرق أخرى عن أنس بالأرقام (12090) و (12761) و (12935) و (13144) و (13642). وسيأتي من حديث أنس عن أم سليم في مسندها 6/ 376.
قوله: "يا أنجشة" قال السندي: بفتح الهمزة والجيم بينهما نون ساكنة، وجاء أن أنجشة كان غلام النبي صلى الله عليه وسلم، وكان حبشياً يكنى أبا مارية.
"رويدك": اسم فعل بمعنى: أَمهِلْ. "سَوْقاً": وفي رواية: سوقَك، هو مفعول لرويدك.
"بالقوارير": بالنساء، استعير اسم القارورة للمرأة لضعف بنائها ورقتها، ولَطافَتها.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي 7/ 96 - 97 عن محمد بن المثنى، عن محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 262، وابن ماجه (2578) و (3503)، والنسائي 7/ 95 - 96 و 96، وأبو عوانة في الحدود كما في "إتحاف المهرة" 1/ 605، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 107 و 3/ 180، وفي "شرح =
১২০৪২ - ইবনে আবু আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উরায়না গোত্রের কিছু লোক ইসলাম গ্রহণ করল, কিন্তু মদীনার আবহাওয়া তাদের জন্য প্রতিকূল হয়ে দাঁড়াল (তারা অসুস্থ হয়ে পড়ল)। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন: "তোমরা যদি আমাদের উটের পালের কাছে যেতে এবং সেগুলোর দুধ পান করতে (তবে ভালো হতো)।" - হুমাইদ বলেন: এবং কাতাদাহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "এবং সেগুলোর মূত্রও" - তারা তাই করল। অতঃপর যখন তারা সুস্থ হয়ে উঠল, তখন তারা ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করল এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রাখালকে হত্যা করল—যিনি মুমিন বা মুসলিম ছিলেন—এবং তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল এবং যুদ্ধ ঘোষণা করে পালিয়ে গেল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের পিছু ধাওয়া করার জন্য লোক পাঠালেন, ফলে তারা ধরা পড়ল। এরপর তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন, তাদের চোখে তপ্ত শলাকা বিদ্ধ করলেন এবং তাদের হাররাহ (মরুভূমিতে) ফেলে রাখলেন যতক্ষণ না তারা মারা গেল (১)।--------------------------------------------
= এই হাদিসটি আনাস (রা.) থেকে অন্যান্য সূত্রে (১২০৯০), (১২৭৬১), (১২৯৩৫), (১৩১৪৪) এবং (১৩৬৪২) নম্বরে সামনে আসবে। এবং আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে উম্মে সুলাইম (রা.)-এর মুসনাদে ৬/৩৭৬ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "হে আনজাশাহ": সিন্দি বলেন: হামজা ও জীমে ফাতাহ এবং উভয়ের মাঝে নূন সাকিন যোগে। বর্ণিত আছে যে, আনজাশাহ ছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একজন গোলাম, তিনি ছিলেন হাবশী এবং তাঁর উপনাম ছিল আবু মারিয়াহ।
"রুয়াইদাকা": এটি একটি ক্রিয়া বিশেষ্য (ইসম ফেল) যার অর্থ: অবকাশ দাও বা ধীরে চল। "সাওকান": অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে "সাওকাকা", এটি 'রুয়াইদাকা'-এর কর্ম (মাফউল)।
"কাওয়ারীর (কাঁচের পাত্রসমূহ)": অর্থাৎ নারীগণ; নারীর গঠনগত দুর্বলতা, কোমলতা এবং লাবণ্যের কারণে তাদের জন্য রূপক হিসেবে 'কাঁচের পাত্র' শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি নাসায়ী ৭/৯৬-৯৭ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবু আদি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবু শায়বা ১২/২৬২, ইবনে মাজাহ (২৫৭৮) ও (৩৫০৩), নাসায়ী ৭/৯৫-৯৬ ও ৯৬, আবু আওয়ানাহ 'হুদুদ' অধ্যায়ে যেমনটি "ইতিহাফুল মাহারা" ১/৬০৫-এ বর্ণিত হয়েছে, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/১০৭ ও ৩/১৮০ এবং "শারহু..."-তে বর্ণনা করেছেন।
= এই হাদিসটি আনাস (রা.) থেকে অন্যান্য সূত্রে (১২০৯০), (১২৭৬১), (১২৯৩৫), (১৩১৪৪) এবং (১৩৬৪২) নম্বরে সামনে আসবে। এবং আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে উম্মে সুলাইম (রা.)-এর মুসনাদে ৬/৩৭৬ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "হে আনজাশাহ": সিন্দি বলেন: হামজা ও জীমে ফাতাহ এবং উভয়ের মাঝে নূন সাকিন যোগে। বর্ণিত আছে যে, আনজাশাহ ছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একজন গোলাম, তিনি ছিলেন হাবশী এবং তাঁর উপনাম ছিল আবু মারিয়াহ।
"রুয়াইদাকা": এটি একটি ক্রিয়া বিশেষ্য (ইসম ফেল) যার অর্থ: অবকাশ দাও বা ধীরে চল। "সাওকান": অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে "সাওকাকা", এটি 'রুয়াইদাকা'-এর কর্ম (মাফউল)।
"কাওয়ারীর (কাঁচের পাত্রসমূহ)": অর্থাৎ নারীগণ; নারীর গঠনগত দুর্বলতা, কোমলতা এবং লাবণ্যের কারণে তাদের জন্য রূপক হিসেবে 'কাঁচের পাত্র' শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি নাসায়ী ৭/৯৬-৯৭ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবু আদি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবু শায়বা ১২/২৬২, ইবনে মাজাহ (২৫৭৮) ও (৩৫০৩), নাসায়ী ৭/৯৫-৯৬ ও ৯৬, আবু আওয়ানাহ 'হুদুদ' অধ্যায়ে যেমনটি "ইতিহাফুল মাহারা" ১/৬০৫-এ বর্ণিত হয়েছে, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/১০৭ ও ৩/১৮০ এবং "শারহু..."-তে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 97)