11701 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، أَوْ عَطِيَّةَ (1)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ. وعَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي التَّطَوُّعِ، حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ، يُومِئُ إِيمَاءً، وَيَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ. قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَالصَّوَابُ عَطِيَّةُ (2).--------------------------------------------
= في النسيئة. وكذلك رُوي عن بعض أصحابه شيء من هذا. وقد رُوي عن ابن عباس أنه رجع عن قوله حين حدثه أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم. والقول الأول أصح. والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق. ورُوي عن ابن المبارك أنه قال: ليس في الصَّرْف اختلاف.
وقد سلف برقم (11006).
(1) في (م): وعطية، وهو خطأ.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذان إسنادان ضعيفان، لضعف ابن أبي ليلى: وهو محمد بن عبد الرحمن، وقد رواه عن عطية، عن أبي سعيد -وشك فيه، ولكن الصواب عن عطية كما ذكر عبد الله بن أحمد، وكما سيأتي في التخريج، وعطية: هو ابن سعد العوفي، ضعيف كذلك ورواه عن نافع، عن ابن عمر. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 493 عن وكيع، بالإِسنادين وفيه: عن عطية من غير شك.
وأخرجه البزار (691) "زوائد" من طريق عبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد، به، مرفوعاً.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 162، وقال: حديث ابن عمر في الصحيح باختصار، وحديث أبي سعيد رواه أحمد والبزار، وفي إسنادهما محمد بن =
১১৭০১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আতা অথবা আতিয়্যাহ (১) থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে; এবং নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাহনের উপর নফল সালাত আদায় করতেন, সেটি তাঁকে যেদিকেই ফিরিয়ে নিয়ে যেত। তিনি ইশারার মাধ্যমে (সালাত) আদায় করতেন এবং সিজদাকে রুকুর তুলনায় অধিক নিচু করতেন। আবদুল্লাহ বলেন: সঠিক নাম হলো আতিয়্যাহ (২)।--------------------------------------------
= বাকিতে লেনদেনের ক্ষেত্রে। একইভাবে তাঁর (নবীর) কিছু সাহাবী থেকেও এ সম্পর্কে কিছু বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আছে যে, আবু সাঈদ খুদরি যখন তাঁর কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস বর্ণনা করলেন, তখন তিনি তাঁর পূর্বের মত থেকে ফিরে এসেছিলেন। আর প্রথম মতটিই অধিক বিশুদ্ধ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যান্য জ্ঞানীদের নিকট এর উপরই আমল জারি আছে। এটি সুফিয়ান সাওরি, ইবনুল মুবারক, শাফেয়ি, আহমাদ এবং ইসহাক রহ.-এর অভিমত। ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: মুদ্রা বিনিময়ের (সরফ) ক্ষেত্রে কোনো মতভেদ নেই।
এটি পূর্বে ১১০০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-এ রয়েছে: "এবং আতিয়্যাহ", যা ভুল।
(২) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি)। এই দুটি সনদই দুর্বল, ইবনে আবি লায়লা দুর্বল হওয়ার কারণে: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান। তিনি এটি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন—এবং এতে সন্দেহ পোষণ করেছেন, তবে সঠিক হলো আতিয়্যাহ থেকে, যেমনটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ উল্লেখ করেছেন এবং যা সামনে তখরিজে (উৎস বিশ্লেষণে) আসবে। আতিয়্যাহ হলেন ইবনে সাদ আল-আউফি, তিনিও দুর্বল। আর তিনি এটি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ওয়াকি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুয়াসি।
ইবনে আবি শাইবা (২/৪৯৩) ওয়াকি থেকে উভয় সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে কোনো সন্দেহ ব্যতিরেকেই 'আতিয়্যাহ' থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আল-বাজ্জার (৬৯১) 'জাওয়াইদ'-এ উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে মরফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'মাজমাউজ জাওয়াইদ' (২/১৬২)-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে উমরের হাদিসটি সংক্ষেপে সহিহ গ্রন্থে রয়েছে, আর আবু সাঈদের হাদিসটি আহমাদ ও বাজ্জার বর্ণনা করেছেন এবং তাদের সনদে মুহাম্মদ ইবনে...

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 232)