عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا لَيْلَةَ بَدْرٍ، وَمَا مِنَّا إِنْسَانٌ إِلا نَائِمٌ، إِلا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي إِلَى شَجَرَةٍ، وَيَدْعُو حَتَّى أَصْبَحَ، وَمَا كَانَ مِنَّا فَارِسٌ يَوْمَ بَدْرٍ غَيْرَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ (1).
1162 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ: جَاءَ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ: حَدِّثْنِي مَا نَهَاكَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ: نَهَانِي عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْجِعَةِ، وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ - أَوْ قَالَ: حَلْقَةِ الذَّهَبِ - وَعَنِ الْحَرِيرِ وَالْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ، قَالَ: وَأُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حُلَّةُ حَرِيرٍ فَكَسَانِيهَا، فَخَرَجْتُ فِيهَا، فَأَخَذَهَا فَأَعْطَاهَا فَاطِمَةَ، أَوْ عَمَّتَهُ. إِسْمَاعِيلُ يَقُولُ ذَلِكَ (2).
1163 - حَدَّثَنَاه يُونُسُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ … فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ إِلا أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ إِلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب، فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (823) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وانظر (1023).
(2) إسناده قوي، رجاله رجال الصحيح غيرَ مالك بن عمير، فقد روى له أبو داود والنسائي، وزعم أبو زرعة الرازي- فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص 221 - أن روايته عن علي مرسلة، لكن تقدم في "المسند" (963) أنه قال: كنت قاعداً عند علي، مما يدل أنه سمع منه، وهو تابعي مخضرم أدرك الجاهلية، حتى إن يعقوب بن سفيان عده في الصحابة!
(3) إسناده قوي كسابقه. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعبد الواحد: هو ابن =
আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বদরের রাতে আমাদের দেখেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত আমাদের মধ্যে প্রত্যেকেই নিদ্রামগ্ন ছিল। তিনি একটি গাছের নিচে সালাত আদায় করছিলেন এবং ভোর হওয়া পর্যন্ত দোয়া করছিলেন। আর বদরের দিন মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ ব্যতীত আমাদের মধ্যে আর কোনো অশ্বারোহী ছিল না (১)।
১১৬২ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে সুমাই থেকে বর্ণিত, মালিক ইবনে উমাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়দ ইবনে সুহান আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট এসে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে যা যা নিষেধ করেছেন তা আমার কাছে বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: তিনি আমাকে হান্তাম (সবুজ মাটির পাত্র), দুব্বা (শুকনো লাউয়ের খোসা), নাকীর (কাষ্ঠখণ্ড খোদাই করা পাত্র) এবং জি'আহ (ভুট্টা বা যবের পানীয়) থেকে নিষেধ করেছেন। এবং সোনার আংটি - অথবা তিনি বলেছেন সোনার বলয় - এবং রেশম, কাস্সী (এক প্রকার রেশমি বস্ত্র) ও লাল রঙের মিষারাহ (জিনপোশ) থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে একটি রেশমি পোশাক উপহার দেওয়া হয়েছিল, তিনি সেটি আমাকে পরিয়েছিলেন। অতঃপর আমি তা পরে বের হলাম। তখন তিনি তা নিয়ে নিলেন এবং ফাতিমা অথবা তাঁর ফুফুকে দিয়ে দিলেন। ইসমাঈল এটিই বলেন (২)।
১১৬৩ - ইউনুস আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি এর সনদ ও মূল বক্তব্যসহ এটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: সা’সা’আ ইবনে সুহান আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট এসেছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, হারিসা ইবনে মুদাররিব ব্যতীত তারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। তিনি সুনান গ্রন্থকারদের রাবী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (৮২৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১০২৩)।
অতঃপর নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮২৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বের করেছেন।
আরও দেখুন (১০২৩)।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। মালিক ইবনে উমাইর ব্যতীত এর রাবীগণ সহীহ গ্রন্থের রাবী। আবু দাউদ ও নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু জুরআহ আর-রাযী—যেমনটি ইবনে আবি হাতেম তার 'আল-মারাসিল' গ্রন্থের ২২১ পৃষ্ঠায় উদ্ধৃত করেছেন—দাবি করেছেন যে আলী থেকে তাঁর বর্ণনা মুরসাল। কিন্তু 'মুসনাদ'-এর পূর্বে (৯৬৩) নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর কাছে বসে ছিলাম", যা প্রমাণ করে যে তিনি তাঁর থেকে শুনেছেন। তিনি একজন মুখাদরাম তাবেয়ী যিনি জাহিলিয়াত কাল পেয়েছেন, এমনকি ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন!
(৩) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় শক্তিশালী। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব এবং আবদুল ওয়াহিদ: তিনি হলেন ইবনে =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 363)