11402 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَنْبَأَنِي أَبُو حَمْزَةَ قَالَ: سَمِعْتُ هِلَالَ بْنَ حِصْنٍ أَخَا بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، فَنَزَلْتُ دَارَ أَبِي سَعِيدٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1).
11403 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ (2) أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا نَضْرَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلًا مِنْكُمْ مَخَافَةُ النَّاسِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْحَقِّ إِذَا رَآهُ أَوْ عَلِمَهُ " (3).--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه أبو يعلى (1129) و (1267)، والطبري في "التفسير" (6228)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 16 من طرق عن قتادة، عن هلال بن حصن، به.
وسلف قبله وبرقم (10989) بنحوه بإسناد صحيح.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر ما قبله، حسين بن محمد: هو ابن بهرام المرُّوذي.
(2) في (ص) و (م): سلمة، وهو تحريف.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. أبو مسلمة: هو سعيد بن يزيد البصري.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (869)، عن النضر بن شُميل، والبيهقي 10/ 90 من طريق يحيى بن أبي بكير، كلاهما عن شعبة، به. وفيه: قال أبو سعيد: فقد حملني ذلك على أن ركبت إلى معاوية فملأت أذنيه، ثم رجعت. قلنا: وهذه الزيادة ستأتي في الرواية رقم (11793).
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (7573) من طريق علي بن عاصم الواسطي =
১১৪০২ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু হামযাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি বনী কায়স ইবনে সা'লাবাহর ভাই হিলাল ইবনে হিসন-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মদীনায় এলাম এবং আবু সাঈদের বাড়িতে অবস্থান করলাম, অতঃপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করলেন (১)।
১১৪০৩ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু মাসলামাহ (২) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবু নাদাহকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "মানুষের ভয় যেন তোমাদের কাউকে সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন সে তা দেখে অথবা জানতে পারে" (৩)।--------------------------------------------
= অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (১১২৯) ও (১২৬৭), এবং আত-তাবারী "আত-তাফসীর"-এ (৬২২৮), এবং আত-তাহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ২/১৬-তে কাতাদাহর সূত্রে হিলাল ইবনে হিসন থেকে।
পূর্বে এবং ১০৯৮৯ নম্বরে অনুরূপ সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) সহীহ হাদীস, তবে এই সনদটি দুর্বল, এটি পূর্বের হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি। হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ হলেন ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযী।
(২) (স) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সালামাহ, যা একটি লিখনগত বিকৃতি।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ আবু নাদাহ ব্যতীত বুখারী ও মুসলিম উভয়ের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর আবু নাদাহ হলেন আল-মুনযির ইবনে মালিক আল-আবদী, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু মাসলামাহ হলেন সাঈদ ইবনে ইয়াযীদ আল-বাসরী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ "আল-মুনতাখাব"-এ (৮৬৯) নাদর ইবনে শুমাইল থেকে, এবং আল-বায়হাকী ১০/৯০-তে ইয়াহইয়া ইবনে আবু বুকাইরের সূত্রে, তারা উভয়েই শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: আবু সাঈদ বলেন: "এই বিষয়টি আমাকে মুয়াবিয়ার কাছে যেতে উদ্বুদ্ধ করল এবং আমি তাকে কঠোরভাবে (সত্য কথা) শুনালাম, তারপর আমি ফিরে এলাম।" আমরা বলছি: এই অতিরিক্ত অংশটি ১১৭৯৩ নম্বর বর্ণনায় সামনে আসবে।
এবং আল-বায়হাকী "আশ-শুআব"-এ (৭৫৭৩) আলী ইবনে আসিম আল-ওয়াসিতীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 490)