শেষ দশক (১), যদি তোমরা পরাস্ত হও তবে অবশিষ্ট সাত দিনের ব্যাপারে যেন পরাস্ত না হও (২)।
১১১২ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ ইবন হিরাশ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না সে চারটি বিষয়ের প্রতি ঈমান আনে: আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা, আল্লাহ আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন তা বিশ্বাস করা, মৃত্যুর পর পুনরুত্থানে বিশ্বাস করা এবং ভাগ্যের ভালো-মন্দের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা" (৩)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: রমজানের শেষ দশকে।
(২) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল; সুওয়াইদ ইবন সাঈদ দুর্বল এবং আবদুল হামিদ ইবন আল-হাসান আল-হিলালী সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, ইবন মাইন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ, এবং আবু যুরআহ, ইবনুল মাদীনী, সাজী ও দারা কুতনী তাকে দুর্বল বলেছেন।
আহমাদ ২/৪৪, ৭৫, ৭৮ ও ৯১-এ ইবন উমর থেকে বর্ণিত এর একটি সহীহ শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে এবং তা যথাস্থানে সামনে আসবে।
(৩) এর সনদে একজন অস্পষ্ট ব্যক্তি (রজুলুন মুবহাম) রয়েছেন এবং ইতিপূর্বে ৭৫৮ নম্বরে শু'বাহ থেকে মানসুর, তিনি রিবঈ, তিনি আলী থেকে—এই অস্পষ্ট ব্যক্তির মাধ্যম ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে, সেখানে এ সংক্রান্ত মতভেদ আমরা উল্লেখ করেছি।
এটি আবদ ইবন হুমাইদ (৭৫) এবং বাগবী (৬৬) আবু নুয়াইমের সূত্রে, আর হাকেম ১/৩৩ আবু হুযাইফা মুসা ইবন মাসউদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে আবু হুযাইফার কারণে ত্রুটিযুক্ত (মা'লুল) বলেছেন যে তিনি অত্যধিক বিভ্রমের শিকার হতেন এবং আবু আসিম আন-নাবীল ও মুহাম্মদ ইবন কাসীর তাঁর বিরোধিতা করেছেন ফলে তাঁরা অস্পষ্ট ব্যক্তিটির কথা উল্লেখ করেননি। আমরা বলি: তিনি (হাকেম) এ ক্ষেত্রে সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেননি—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—কেননা আবু নুয়াইম ও ওয়াকি আবু হুযাইফার বর্ণনার অনুসরণ করেছেন এবং তাঁরা দুজনেই হাফিজ ও নির্ভরযোগ্য।
এটি ইবন হিব্বান (১৭৮) মুহাম্মদ ইবন কাসীরের সূত্রে এবং হাকেম ১/৩২-৩৩ মুহাম্মদ ইবন কাসীর ও আবু আসিমের সূত্রে—তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান থেকে অস্পষ্ট ব্যক্তিকে বাদ দিয়ে বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।