11299 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنْ أَبَى، فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ " (1).--------------------------------------------
= عوانة 2/ 9، والبيهقي 3/ 119، من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11190).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن أبي سعيد، فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: هو ابن أنس، وزيد بن أسلم: هو العدوي.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 154، ومن طريقه أخرجه مسلم (505) (258)، وأبو داود (697)، والنسائي 2/ 66، والدارمي 1/ 328، وابن الجارود في "المنتقى" (167)، وأبو عوانة 2/ 43، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 460، وفي "شرح مشكل الآثار" (2610)، وابن حبان (2367) و (2368)، والبيهقي في "السنن" 2/ 267.
وأخرجه ابن خزيمة (816) و (817)، وأبو عوانة 2/ 43 - 44، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 461 من طرق عن زيد بن أسلم، به. وفي أحد إسنادي ابن خزيمة قصة.
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 1/ 279 و 283، وأبو داود (698)، وابن ماجه (954)، وابن حبان (2372)، والبيهقي في "السنن" 2/ 267 من طريق محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2611)، وفي "شرح معاني الآثار" 1/ 460 من طريق ابن وهب، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن =
= عوانة 2/ 9، والبيهقي 3/ 119، من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11190).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن أبي سعيد، فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: هو ابن أنس، وزيد بن أسلم: هو العدوي.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 154، ومن طريقه أخرجه مسلم (505) (258)، وأبو داود (697)، والنسائي 2/ 66، والدارمي 1/ 328، وابن الجارود في "المنتقى" (167)، وأبو عوانة 2/ 43، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 460، وفي "شرح مشكل الآثار" (2610)، وابن حبان (2367) و (2368)، والبيهقي في "السنن" 2/ 267.
وأخرجه ابن خزيمة (816) و (817)، وأبو عوانة 2/ 43 - 44، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 461 من طرق عن زيد بن أسلم، به. وفي أحد إسنادي ابن خزيمة قصة.
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 1/ 279 و 283، وأبو داود (698)، وابن ماجه (954)، وابن حبان (2372)، والبيهقي في "السنن" 2/ 267 من طريق محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2611)، وفي "شرح معاني الآثار" 1/ 460 من طريق ابن وهب، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن =
১১২৯৯ - আমি আব্দুর রহমানের নিকট পাঠ করেছি: মালিক বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে, সে যেন তার সামনে দিয়ে কাউকে অতিক্রম করতে না দেয় এবং সাধ্যমতো তাকে প্রতিহত করে। এরপর যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার সাথে লড়াই করে, কারণ সে তো কেবল শয়তান।" (১)।--------------------------------------------
= আওয়ানা ২/৯, এবং আল-বায়হাকি ৩/১১৯, সাঈদ ইবনে আবি আরুবার মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদেই।
ইতিপূর্বে ১১১৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (আব্দুর রহমান) ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদি, মালিক হলেন ইবনে আনাস, আর যায়িদ ইবনে আসলাম হলেন আল-আদাউয়ি।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/১৫৪-তে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম মুসলিম (৫০৫) (২৫৮), আবু দাউদ (৬৯৭), আন-নাসায়ি ২/৬৬, আদ-দারিমি ১/৩২৮, ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (১৬৭)-তে, আবু আওয়ানা ২/৪৩, আত-তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৪৬০ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৬১০)-এ, ইবনে হিব্বান (২৩৬৭) ও (২৩৬৮), এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনান" ২/২৬৭-এ।
ইবনে খুজাইমা (৮১৬) ও (৮১৭), আবু আওয়ানা ২/৪৩-৪৪ এবং আত-তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৪৬১-এ যায়িদ ইবনে আসলামের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমার অন্যতম একটি সনদে একটি ঘটনার উল্লেখ রয়েছে।
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ১/২৭৯ ও ২৮৩, আবু দাউদ (৬৯৮), ইবনে মাজাহ (৯৫৪), ইবনে হিব্বান (২৩৭২) এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনান" ২/২৬৭-এ মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের মাধ্যমে যায়িদ ইবনে আসলামের সূত্রে।
আত-তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৬১১) এবং "শারহু মাআনিল আসার" ১/৪৬০-এ ইবনে ওয়াহবের মাধ্যমে মালিক থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে... সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
= আওয়ানা ২/৯, এবং আল-বায়হাকি ৩/১১৯, সাঈদ ইবনে আবি আরুবার মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদেই।
ইতিপূর্বে ১১১৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (আব্দুর রহমান) ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদি, মালিক হলেন ইবনে আনাস, আর যায়িদ ইবনে আসলাম হলেন আল-আদাউয়ি।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/১৫৪-তে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম মুসলিম (৫০৫) (২৫৮), আবু দাউদ (৬৯৭), আন-নাসায়ি ২/৬৬, আদ-দারিমি ১/৩২৮, ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (১৬৭)-তে, আবু আওয়ানা ২/৪৩, আত-তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৪৬০ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৬১০)-এ, ইবনে হিব্বান (২৩৬৭) ও (২৩৬৮), এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনান" ২/২৬৭-এ।
ইবনে খুজাইমা (৮১৬) ও (৮১৭), আবু আওয়ানা ২/৪৩-৪৪ এবং আত-তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৪৬১-এ যায়িদ ইবনে আসলামের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমার অন্যতম একটি সনদে একটি ঘটনার উল্লেখ রয়েছে।
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ১/২৭৯ ও ২৮৩, আবু দাউদ (৬৯৮), ইবনে মাজাহ (৯৫৪), ইবনে হিব্বান (২৩৭২) এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনান" ২/২৬৭-এ মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের মাধ্যমে যায়িদ ইবনে আসলামের সূত্রে।
আত-তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৬১১) এবং "শারহু মাআনিল আসার" ১/৪৬০-এ ইবনে ওয়াহবের মাধ্যমে মালিক থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে... সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 401)