11230/ 2 - وَعَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ أَنَّ دَلْوًا مِنْ غَسَّاقٍ يُهَرَاقُ فِي الدُّنْيَا لَأَنْتَنَ أَهْلَ الدُّنْيَا " (1).--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وإسنادُه إسناد سابقه.
وأخرجه أبو يعلى (1381) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (566) من طريق يحيى بن يحيى، عن ابن لهيعة، به.
وأخرجه ابنُ المبارك في "الزهد" في زيادات نعيم بن حماد (316)، والترمذي (2584)، والطبري في "التفسير" 23/ 178 تفسير قوله تعالى: {هذا فليذوقوه حميم وغسّاق} و 30/ 14 تفسير قوله تعالى: {إلا حميماً وغسَّاقاً}، والحاكم في "المستدرك" 2/ 501 و 4/ 601 - 602، والبيهقي في "البعث والنشور" (604) من طريق عمرو بن الحارث، عن درّاج، به، وصحح الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي! ولفظ رواية الحاكم 2/ 501، والبيهقي: "غِسلين"، بدل: "غسَّاق".
وسيرد مطولاً برقم (11786).
ويشهدُ له حديثُ ابنِ عبّاس السالف في مسنده برقم (2735) بإسنادٍ صحيحٍ على شرط الشيخين، ولفظه: "ولو أنَّ قطرةً من الزَّقُّوم قُطِرت، لأَمَرَّتْ على أهل الأرض عَيْشَهم، فكيف من ليس له طعامٌ إلا الزَّقُّوم؟! ".
وفي الباب أيضاً عن عبد الله بن عمرو، موقوفاً، عند الطبري 30/ 14 قال: حدثت عن محمد بن حرب، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن أبي مالك، عن عبد الله بن عمرو أنه قال: أتدرون أيُّ شيء الغسَّاق؟ قالوا: الله أعلم، قال: هو القيح الغليظ، لو أن قطرة منه تهراق بالمغرب لأنتن أهل المشرق، ولو تهراق بالمشرق لأنتن أهل المغرب. وإسناده فيه ضعف وانقطاع.
وعن أنس بن مالك مطولاً، مرفوعاً، عند البيهقي في "البعث والنشور" (599)، بلفظ: " … ولو كانت قطرة من النار معكم في دنياكم التي أنتم فيها خبثتها عليكم"، وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" 4/ 453 - 454. ونسبه =
(1) حديث حسن لغيره، وإسنادُه إسناد سابقه.
وأخرجه أبو يعلى (1381) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (566) من طريق يحيى بن يحيى، عن ابن لهيعة، به.
وأخرجه ابنُ المبارك في "الزهد" في زيادات نعيم بن حماد (316)، والترمذي (2584)، والطبري في "التفسير" 23/ 178 تفسير قوله تعالى: {هذا فليذوقوه حميم وغسّاق} و 30/ 14 تفسير قوله تعالى: {إلا حميماً وغسَّاقاً}، والحاكم في "المستدرك" 2/ 501 و 4/ 601 - 602، والبيهقي في "البعث والنشور" (604) من طريق عمرو بن الحارث، عن درّاج، به، وصحح الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي! ولفظ رواية الحاكم 2/ 501، والبيهقي: "غِسلين"، بدل: "غسَّاق".
وسيرد مطولاً برقم (11786).
ويشهدُ له حديثُ ابنِ عبّاس السالف في مسنده برقم (2735) بإسنادٍ صحيحٍ على شرط الشيخين، ولفظه: "ولو أنَّ قطرةً من الزَّقُّوم قُطِرت، لأَمَرَّتْ على أهل الأرض عَيْشَهم، فكيف من ليس له طعامٌ إلا الزَّقُّوم؟! ".
وفي الباب أيضاً عن عبد الله بن عمرو، موقوفاً، عند الطبري 30/ 14 قال: حدثت عن محمد بن حرب، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن أبي مالك، عن عبد الله بن عمرو أنه قال: أتدرون أيُّ شيء الغسَّاق؟ قالوا: الله أعلم، قال: هو القيح الغليظ، لو أن قطرة منه تهراق بالمغرب لأنتن أهل المشرق، ولو تهراق بالمشرق لأنتن أهل المغرب. وإسناده فيه ضعف وانقطاع.
وعن أنس بن مالك مطولاً، مرفوعاً، عند البيهقي في "البعث والنشور" (599)، بلفظ: " … ولو كانت قطرة من النار معكم في دنياكم التي أنتم فيها خبثتها عليكم"، وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" 4/ 453 - 454. ونسبه =
11230/ 2 - এবং আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত: "যদি গাসসাক (জাহান্নামীদের পুঁজ ও রক্ত) এর এক বালতিও পৃথিবীতে ঢেলে দেওয়া হতো, তবে তা সমগ্র পৃথিবীবাসীর জন্য দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে যেত।" (১).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি, এবং এর সনদ এর পূর্ববর্তী হাদিসের সনদের অনুরূপ।
এটি আবু ইয়ালা (১৩৮১) হাসান বিন মুসা-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বায়হাকি 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' (৫৬৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া-এর সূত্রে ইবনে লাহিআহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' গ্রন্থে নুয়াইম বিন হাম্মাদের সংযোজনীতে (৩১৬), তিরমিযি (২৫৮৪), তাবারী তার 'তাফসীর' গ্রন্থে ২৩/১৭৮ অংশে আল্লাহর বাণী: {এটি, সুতরাং তারা যেন এর স্বাদ আস্বাদন করে—ফুটন্ত পানি ও গাসসাক} এবং ৩০/১৪ অংশে আল্লাহর বাণী: {ফুটন্ত পানি ও গাসসাক ব্যতীত} এর ব্যাখ্যায়, হাকীম 'আল-মুসতাদরাক' গ্রন্থে ২/৫০১ এবং ৪/৬০১-৬০২, এবং বায়হাকি 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' (৬০৪) গ্রন্থে আমর বিন আল-হারিস-এর সূত্রে দাররাজ থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকীম এর সনদকে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন! হাকীম (২/৫০১) ও বায়হাকির বর্ণনায় 'গাসসাক' শব্দের পরিবর্তে 'গিসলিন' শব্দ এসেছে।
এটি বিস্তারিতভাবে ১১৭৮৬ নম্বর ক্রমিকে সামনে আসবে।
ইবনে আব্বাসের পূর্ববর্তী হাদিসটি এর সাক্ষ্য দেয় যা তার মুসনাদে ২৭৩৫ নম্বরে শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "যদি জাক্কুমের এক ফোঁটাও পৃথিবীতে ফেলা হতো, তবে তা পৃথিবীবাসীর জীবনকে তিক্ত করে দিত। তাহলে তাদের অবস্থা কেমন হবে যাদের জাক্কুম ছাড়া আর কোনো খাবার নেই?!"
এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে তাবারিতে ৩০/১৪ বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন হারব আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিআহ আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু কাবিল থেকে, তিনি আবু মালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "তোমরা কি জানো গাসসাক কী?" তারা বললেন: "আল্লাহ ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "এটি ঘন পুঁজ। যদি এর এক ফোঁটা পশ্চিমে ঢেলে দেওয়া হয় তবে তা পূর্ববাসীদের দুর্গন্ধময় করে দেবে, আর যদি পূর্বে ঢালা হয় তবে তা পশ্চিমবাসীদের দুর্গন্ধময় করে দেবে।" তবে এর সনদে দুর্বলতা এবং বিচ্ছিন্নতা রয়েছে।
আনাস ইবনে মালিক থেকে মারফু (রাসুলের বাণী) হিসেবে বিস্তারিতভাবে বায়হাকির 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' (৫৯৯) গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "...যদি আগুনের এক ফোঁটাও তোমাদের এই দুনিয়াতে থাকত যাতে তোমরা বসবাস করছ, তবে তা তোমাদের সবকিছুকে বিষিয়ে দিত।" মুনজিরি এটি 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' ৪/৪৫৩-৪৫৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এর সম্বন্ধ করেছেন—
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি, এবং এর সনদ এর পূর্ববর্তী হাদিসের সনদের অনুরূপ।
এটি আবু ইয়ালা (১৩৮১) হাসান বিন মুসা-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বায়হাকি 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' (৫৬৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া-এর সূত্রে ইবনে লাহিআহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' গ্রন্থে নুয়াইম বিন হাম্মাদের সংযোজনীতে (৩১৬), তিরমিযি (২৫৮৪), তাবারী তার 'তাফসীর' গ্রন্থে ২৩/১৭৮ অংশে আল্লাহর বাণী: {এটি, সুতরাং তারা যেন এর স্বাদ আস্বাদন করে—ফুটন্ত পানি ও গাসসাক} এবং ৩০/১৪ অংশে আল্লাহর বাণী: {ফুটন্ত পানি ও গাসসাক ব্যতীত} এর ব্যাখ্যায়, হাকীম 'আল-মুসতাদরাক' গ্রন্থে ২/৫০১ এবং ৪/৬০১-৬০২, এবং বায়হাকি 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' (৬০৪) গ্রন্থে আমর বিন আল-হারিস-এর সূত্রে দাররাজ থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকীম এর সনদকে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন! হাকীম (২/৫০১) ও বায়হাকির বর্ণনায় 'গাসসাক' শব্দের পরিবর্তে 'গিসলিন' শব্দ এসেছে।
এটি বিস্তারিতভাবে ১১৭৮৬ নম্বর ক্রমিকে সামনে আসবে।
ইবনে আব্বাসের পূর্ববর্তী হাদিসটি এর সাক্ষ্য দেয় যা তার মুসনাদে ২৭৩৫ নম্বরে শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "যদি জাক্কুমের এক ফোঁটাও পৃথিবীতে ফেলা হতো, তবে তা পৃথিবীবাসীর জীবনকে তিক্ত করে দিত। তাহলে তাদের অবস্থা কেমন হবে যাদের জাক্কুম ছাড়া আর কোনো খাবার নেই?!"
এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে তাবারিতে ৩০/১৪ বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন হারব আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিআহ আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু কাবিল থেকে, তিনি আবু মালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "তোমরা কি জানো গাসসাক কী?" তারা বললেন: "আল্লাহ ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "এটি ঘন পুঁজ। যদি এর এক ফোঁটা পশ্চিমে ঢেলে দেওয়া হয় তবে তা পূর্ববাসীদের দুর্গন্ধময় করে দেবে, আর যদি পূর্বে ঢালা হয় তবে তা পশ্চিমবাসীদের দুর্গন্ধময় করে দেবে।" তবে এর সনদে দুর্বলতা এবং বিচ্ছিন্নতা রয়েছে।
আনাস ইবনে মালিক থেকে মারফু (রাসুলের বাণী) হিসেবে বিস্তারিতভাবে বায়হাকির 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' (৫৯৯) গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "...যদি আগুনের এক ফোঁটাও তোমাদের এই দুনিয়াতে থাকত যাতে তোমরা বসবাস করছ, তবে তা তোমাদের সবকিছুকে বিষিয়ে দিত।" মুনজিরি এটি 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' ৪/৪৫৩-৪৫৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এর সম্বন্ধ করেছেন—
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 331)