مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يُفْطِرُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ، وَكَانَ لَا يُصَلِّي قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَإِذَا قَضَى صَلَاتَهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ " (1).--------------------------------------------
(1) قسمه الأول -وهو قوله: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُفطر يوم الفطر قبل أن يخرج- صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عبد الله بن محمد بن عَقِيل: قال الحافظ في "تلخيص الحبير" 2/ 108: هو سيئ الحفظ، يصلح حديثُه للمتابعات، فأما إذا انفرد فيحسن، وأما إذا خالف فلا يُقبل. قلنا: وقد انفرد بقوله: فإذا قضى صلاته صلى ركعتين. وربما يكون هذا مخالفاً لما ورد في الصحيح أنه لم يصل قبلها ولا بعدها، لكن يُمكن الجمع بينهما كما سيرد. وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. زكريا بن عدي: هو ابن الصلت التيمي مولاهم أبو يحيى الكوفي، وعبيد الله: هو ابن عمرو الرقي.
وأخرجه بتمامه أبو يعلى (1347) من طريق زكريا بن عدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه بتمامه أيضاً ابن خزيمة (1469) من طريق أبي المطرف بن أبي الوزير، عن عبيد الله بن عمرو الرقي، به.
وقسمه الأول أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 162 من طريق أحمد بن عبد الملك بن واقد، والبزار (652) "زوائد" من طريق أبي المطرف بن أبي الوزير، كلاهما عن عبيد الله، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4499) من طريق الواقدي، عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن عمر بن عبد العزيز، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطعم يوم الفطر قبل أن يغدو، ويأمر الناس بذلك. قال الطبراني: لا يُروى هذا الحديث عن عمر بن عبد العزيز، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الواقدي. =
মুহাম্মদ ইবনে আকীল, আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদুল ফিতরের দিন (সালাতের উদ্দেশ্যে) বের হওয়ার আগে কিছু আহার করতেন, এবং তিনি (ঈদের) সালাতের আগে কোনো সালাত আদায় করতেন না, তবে যখন তিনি সালাত সম্পন্ন করতেন তখন দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। (১)।--------------------------------------------
(১) এর প্রথম অংশ—অর্থাৎ তাঁর এই কথা: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদুল ফিতরের দিন বের হওয়ার আগে আহার করতেন"—এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), এবং এই সনদটি 'হাসান'। আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল: হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তালখীস আল-হাবীর' (২/১০৮)-এ বলেছেন: তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী, তাঁর হাদিস 'মুতাবায়াত' (অন্যান্য বর্ণনার সমর্থন হিসেবে) উপযুক্ত, তবে তিনি যদি এককভাবে বর্ণনা করেন তবে তা 'হাসান' হিসেবে গণ্য হবে, আর যদি (অন্যান্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনার) বিরোধিতা করেন তবে তা গ্রহণযোগ্য নয়। আমরা বলছি: তিনি তাঁর এই কথায় একক হয়ে পড়েছেন যে: "যখন তিনি সালাত শেষ করতেন তখন দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।" সম্ভবত এটি 'সহীহ' গ্রন্থে যা বর্ণিত হয়েছে তার পরিপন্থী, যেখানে বলা হয়েছে যে তিনি (ঈদের সালাতের) আগে বা পরে কোনো সালাত আদায় করেননি। তবে এই দুইটির মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব যেমনটি পরবর্তীতে আসবে। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিম (শাইখাইন)-এর রাবী। জাকারিয়া ইবনে আদি: তিনি হলেন ইবনুল সালত আত-তাইমী, তাদের আযাদকৃত দাস, আবু ইয়াহইয়া আল-কূফী। আর উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে আমর আর-রাক্কী।
আবু ইয়ালা (১৩৪৭) জাকারিয়া ইবনে আদির সূত্রে এই সনদেই এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুযাইমাহও (১৪৬৯) আবু আল-মুতাররিফ ইবনে আবিল ওয়াযীরের সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কী থেকে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
এর প্রথম অংশটি ইবনে আবী শাইবাহ (২/১৬২) আহমদ ইবনে আবদুল মালিক ইবনে ওয়াকিদের মাধ্যমে এবং আল-বাযযার (৬৫২) তাঁর 'যাওয়ায়েদ'-এ আবু আল-মুতাররিফ ইবনে আবিল ওয়াযীরের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই উবাইদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী তাঁর 'আল-আওসাত' (৪৪৯৯) গ্রন্থে ওয়াকিদী থেকে, তিনি মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল হারিস আত-তাইমী থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবী হাকীম থেকে, তিনি উমর ইবনে আবদুল আযীয থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কারিজ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদুল ফিতরের দিন (ঈদগাহে) যাওয়ার আগে আহার করতেন এবং মানুষকে তার নির্দেশ দিতেন। তাবারানী বলেন: এই হাদিসটি উমর ইবনে আবদুল আযীয থেকে শুধুমাত্র এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, যাতে ওয়াকিদী একক হয়ে পড়েছেন। =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 324)