11144 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا (1) دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا بِأَرْضٍ مَضَبَّةٍ، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: " بَلَغَنِي أَنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ دَوَابَّ فَمَا (2) أَدْرِي أَيُّ الدَّوَابِّ هِيَ " فَلَمْ يَأْمُرْ، وَلَمْ يَنْهَ (3).
11145 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: اسْتَأْذَنَ أَبُو مُوسَى عَلَى عُمَرَ--------------------------------------------
= قوله: "أمير العامة"، أي: الإمام الأعظم، فإنَّ شؤم غدره يعم الرعايا، فيكون أعظم ضرراً.
قوله: "ألا إن أفضل الجهاد": لأن من جاهد العدو فهو متردِّد بين رجاءٍ وخوف، وبين أن تكون الغلبة له أو لعدوه، وهاهنا الغالب الهلاك والتلف وغضب السلطان، فصار أفضل، وأيضاً الغالب أن الناس يتفقون على تخطئته وتوبيخه، وقَلَّ من يساعده على ذلك بخلاف القتال مع الكفرة، والله تعالى أعلم.
(1) في (ظ 4): أخبرنا.
(2) في (ظ 4): فلا، وجاءت في هامش (ق)، وعليها علامة الصحة.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 267، وأبو يعلى (1184)، والبيهقي 9/ 324، والخطيب في "تاريخه" 11/ 336 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3240) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن داود، به.
وقد سلف برقم (11013).
11145 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: اسْتَأْذَنَ أَبُو مُوسَى عَلَى عُمَرَ--------------------------------------------
= قوله: "أمير العامة"، أي: الإمام الأعظم، فإنَّ شؤم غدره يعم الرعايا، فيكون أعظم ضرراً.
قوله: "ألا إن أفضل الجهاد": لأن من جاهد العدو فهو متردِّد بين رجاءٍ وخوف، وبين أن تكون الغلبة له أو لعدوه، وهاهنا الغالب الهلاك والتلف وغضب السلطان، فصار أفضل، وأيضاً الغالب أن الناس يتفقون على تخطئته وتوبيخه، وقَلَّ من يساعده على ذلك بخلاف القتال مع الكفرة، والله تعالى أعلم.
(1) في (ظ 4): أخبرنا.
(2) في (ظ 4): فلا، وجاءت في هامش (ق)، وعليها علامة الصحة.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 267، وأبو يعلى (1184)، والبيهقي 9/ 324، والخطيب في "تاريخه" 11/ 336 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3240) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن داود، به.
وقد سلف برقم (11013).
১১১৪৪ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা গুঁইসাপ (দ্বব) অধ্যুষিত এক ভূখণ্ডে বসবাস করি, আপনি আমাদের এ বিষয়ে কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, বনী ইসরাঈলের একটি উম্মতকে চতুষ্পদ জন্তুতে রূপান্তরিত করা হয়েছিল, তবে আমি জানি না তারা কোন জন্তু ছিল।" ফলে তিনি তা খাওয়ার নির্দেশও দেননি, আবার নিষেধও করেননি।
১১১৪৫ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু মুসা ওমরের নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন...--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "সাধারণ মানুষের নেতা", অর্থাৎ: মহান ইমাম (ইমামুল আজম), কেননা তাঁর বিশ্বাসঘাতকতার অকল্যাণ প্রজাসাধারণের ওপর ছড়িয়ে পড়ে, ফলে তা অধিক ক্ষতিকারক হয়।
তাঁর উক্তি: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই সর্বোত্তম জিহাদ হলো...": কারণ যে ব্যক্তি শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদ করে সে আশা ও আশঙ্কার মধ্যে এবং জয়ী হওয়া বা শত্রু বিজয়ী হওয়ার সম্ভাবনার মাঝে দোদুল্যমান থাকে। আর এখানে (জালেম শাসকের সামনে সত্য বলা) সাধারণত ধ্বংস, বিনাশ এবং সুলতানের রাগান্বিত হওয়ার আশঙ্কাই প্রবল থাকে, তাই এটিই সর্বোত্তম জিহাদ হিসেবে গণ্য হয়েছে। এছাড়া সাধারণত মানুষ এ কাজে লিপ্ত ব্যক্তিকে ভুল সাব্যস্ত করতে ও তিরস্কার করতে একমত হয় এবং কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের বিপরীতে এই কাজে সাহায্যকারী খুব কমই পাওয়া যায়। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ রয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ রয়েছে: সুতরাং না, এবং এটি পাণ্ডুলিপি (ক)-এর টীকায় এসেছে এবং এর ওপর সঠিক হওয়ার চিহ্ন রয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
ইবনে আবি শায়বাহ ৮/২৬৭, আবু ইয়ালা (১১৮৪), বায়হাকী ৯/৩২৪ এবং খতিব তাঁর "তারিখ" ১১/৩৩৬ গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩২৪০) আব্দুর রহিম ইবনে সুলাইমানের সূত্রে দাউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১০১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১১১৪৫ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু মুসা ওমরের নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন...--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "সাধারণ মানুষের নেতা", অর্থাৎ: মহান ইমাম (ইমামুল আজম), কেননা তাঁর বিশ্বাসঘাতকতার অকল্যাণ প্রজাসাধারণের ওপর ছড়িয়ে পড়ে, ফলে তা অধিক ক্ষতিকারক হয়।
তাঁর উক্তি: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই সর্বোত্তম জিহাদ হলো...": কারণ যে ব্যক্তি শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদ করে সে আশা ও আশঙ্কার মধ্যে এবং জয়ী হওয়া বা শত্রু বিজয়ী হওয়ার সম্ভাবনার মাঝে দোদুল্যমান থাকে। আর এখানে (জালেম শাসকের সামনে সত্য বলা) সাধারণত ধ্বংস, বিনাশ এবং সুলতানের রাগান্বিত হওয়ার আশঙ্কাই প্রবল থাকে, তাই এটিই সর্বোত্তম জিহাদ হিসেবে গণ্য হয়েছে। এছাড়া সাধারণত মানুষ এ কাজে লিপ্ত ব্যক্তিকে ভুল সাব্যস্ত করতে ও তিরস্কার করতে একমত হয় এবং কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের বিপরীতে এই কাজে সাহায্যকারী খুব কমই পাওয়া যায়। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ রয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ রয়েছে: সুতরাং না, এবং এটি পাণ্ডুলিপি (ক)-এর টীকায় এসেছে এবং এর ওপর সঠিক হওয়ার চিহ্ন রয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
ইবনে আবি শায়বাহ ৮/২৬৭, আবু ইয়ালা (১১৮৪), বায়হাকী ৯/৩২৪ এবং খতিব তাঁর "তারিখ" ১১/৩৩৬ গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩২৪০) আব্দুর রহিম ইবনে সুলাইমানের সূত্রে দাউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১০১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 232)