আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করেছে যে কখনো কোনো ভালো কাজ করেনি। সে তার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলে তার পরিবারকে বলেছিল: যখন আমি মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে পুড়িয়ে ফেলো, এরপর আমাকে পিষে ফেলো, তারপর আমার অর্ধেক সমুদ্রে এবং অর্ধেক স্থলে ছড়িয়ে দিও। অতঃপর আল্লাহ স্থল ও সমুদ্রকে নির্দেশ দিলেন এবং তারা তাকে একত্রিত করল। এরপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: তোমাকে এই কাজে কিসে উদ্বুদ্ধ করল (১)? সে বলল: আপনার ভয়। তখন তাকে সে কারণে ক্ষমা করে দেওয়া হলো (২)" (৩)।
১১১২৯ - আবু আন-নাদর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া অর্থাৎ শায়বান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারি থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "অন্তর চার প্রকার: স্বচ্ছ অন্তর যাতে প্রদীপের মতো আলো প্রজ্বলিত থাকে, আবৃত অন্তর যা তার আবরণের সাথে বাঁধা, উল্টানো অন্তর এবং মিশ্রিত অন্তর। স্বচ্ছ অন্তর হলো মুমিনের অন্তর, তার প্রদীপই হলো তার নূর। আবৃত অন্তর হলো কাফিরের অন্তর। উল্টানো অন্তর হলো মুনাফিকের অন্তর, যে চিনেছিল এরপর অস্বীকার করেছে। আর মিশ্রিত অন্তর হলো এমন অন্তর যাতে ঈমান ও নিফাক উভয়ই রয়েছে; সেখানে ঈমানের উদাহরণ হলো শাকসবজির মতো যা স্বচ্ছ পানি দ্বারা পুষ্ট হয়, আর নিফাকের উদাহরণ হলো ক্ষতের মতো যা পুঁজ ও রক্ত দ্বারা বৃদ্ধি পায়। সুতরাং এই দুই উপাদানের মধ্যে যেটি অন্যটির ওপর প্রবল হয়, সেটিই তার ওপর বিজয়ী হয়" (৪)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ রয়েছে: ‘তুমি করেছ’, এটি (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকার একটি পাঠান্তর, এবং এটি আগে বর্ণনা নং ১১০৯৬-এ গত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৪) এবং (ক)-এ রয়েছে: ‘তার কারণে’, এবং এটি আগে বর্ণনা নং ১১০৯৬-এ গত হয়েছে।
(৩) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ, তবে আতিয়্যাহ আল-আওফী দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, এবং এটি ১১০৯৬ নং বর্ণনার সনদ ও মূলপাঠের পুনরাবৃত্তি।
(৪) লাইস ইবনে আবি সুলাইম দুর্বল হওয়ার কারণে এবং সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আবু...