"তোমরা কি দ্বিপ্রহরের সূর্য দেখতে কোনো কষ্টের সম্মুখীন হও?" তারা বলল, "না।" তিনি বললেন, "তাহলে তোমরা কি পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে কোনো কষ্টের সম্মুখীন হও?" তারা বলল, "না।" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তোমরা...--------------------------------------------
= ইয়াহইয়া, এবং কারও পক্ষ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার বর্ণনা পাওয়া যায়নি। এতদসত্ত্বেও বায়হাকি এর সনদকে হাসান বলেছেন। আর "সুনান"-এর মুদ্রিত কপিতে "তার মা থেকে" শব্দটির পরিবর্তে "তার বাবা থেকে" শব্দে পরিবর্তন ঘটেছে।
এবং তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই পানিকে কোনো কিছু অপবিত্র করতে পারে না":
ইবনে আব্বাসের হাদিসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২১০০ নম্বরে গত হয়েছে।
অন্য একটি সমর্থক বর্ণনা জাবিরের হাদিসে ইবনে মাজাহ-এর (৫২০) গ্রন্থে রয়েছে, তবে জাবির অথবা আবু সাঈদ থেকে এর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে তাখরিজে গত হয়েছে। আর আমরা বায়হাকির বক্তব্য উল্লেখ করেছি যে, আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হওয়াই অধিক বিশুদ্ধ।
তৃতীয়টি আবু উমামা আল-বাহিলির হাদিসে ইবনে মাজাহ (৫২১) এবং দারাকুতনি তাঁর "সুনান" ১/২৮-২৯ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এটি রিশদিন বিন সাদ-এর সূত্রে মুআবিয়া বিন সালিহ থেকে, তিনি রাশিদ বিন সাদ থেকে, তিনি তাঁর (আবু উমামা) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো হলো: "নিশ্চয়ই পানিকে কোনো কিছু অপবিত্র করতে পারে না, তবে যা তার গন্ধ, স্বাদ ও রঙের ওপর প্রবল হয়ে যায় তা ছাড়া।" এর সনদে রিশদিন বিন সাদ রয়েছেন, যিনি দুর্বল। দারাকুতনি বলেছেন: রিশদিন বিন সাদ ছাড়া অন্য কেউ মুআবিয়া বিন সালিহ থেকে একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি, আর তিনি শক্তিশালী নন; সঠিক হলো রাশিদ-এর উক্তি। আমরা বলছি: অর্থাৎ তাঁর মুরসাল বর্ণনায়। হাফিজ "আত-তালখিস" গ্রন্থে বলেন: আবু হাতিম এর মুরসাল হওয়াকে বিশুদ্ধ বলেছেন। দারাকুতনি "সুনান" ১/২৯ গ্রন্থে বলেন: আবু উসামা একে রাশিদ-এর ওপর মাওকুফ করেছেন। হাফিজ "আত-তালখিস" গ্রন্থে নববীর উক্তি নকল করেছেন যে: মুহাদ্দিসগণ তাকে দুর্বল বলার ব্যাপারে একমত হয়েছেন।
চতুর্থটি দারাকুতনির "সুনান" ১/২৯ গ্রন্থে সাহল বিন সাদের হাদিসে রয়েছে।
পঞ্চমটি বাজ্জার (২৪৯) ও আবু ইয়ালা (৪৭৬৫) গ্রন্থে আয়েশার হাদিসে রয়েছে। এর সনদে শারিক বিন আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি রয়েছেন, যিনি দুর্বল। হাফিজ একে "আত-তালখিস" ১/১৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাবারানির "আল-আউসাত" ও আবু আলি ইবনুস সাকান-এর "সহিহ" গ্রন্থের প্রতি এর সম্বন্ধ বাড়িয়ে দিয়েছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: আহমাদ এটি অন্য একটি সহিহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে সেটি মাওকুফ। সুতরাং হাদিসটি তার সকল সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার সমষ্টিতে শক্তিশালী ও সহিহ হয়ে যায়। ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল, ইয়াহইয়া বিন মাইন এবং আবু মুহাম্মদ ইবনে হাজম একে সহিহ বলেছেন, যেমনটি হাফিজ "আত-তালখিস" ১/১৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। =