11017 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ فِي حَقٍّ إِذَا رَآهُ، أَوْ شَهِدَهُ، أَوْ سَمِعَهُ ". قَالَ: وَقَالَ (1) أَبُو سَعِيدٍ: وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ (2).--------------------------------------------
= و (11200) و (11201) و (11202) و (11216) و (11441) و (11442) و (11533) و (11667) و (11708) و (11732) و (11746) و (11855) و (11856) و (11857) و (11898).
وستأتي أحاديث الباب في الرواية رقم (11127).
قال السندي: قوله: "الضِّبارة" بفتح الضاد وكسرها لغتان، أشهرهما الكسر، حتى ثم يذكر كثير إلا الكسر، ومعناه: الجماعة.
وقوله: "فيبثهم" أي: ينشرهم.
وقوله: "الحبة" بكسر الحاء: بزور البقول وحب الرياحين.
وقوله: "في حميل السيل"، أي: فيما يحمله السيل، ويجيء به من طين وغيره، فإذا اتفقت فيه حبة، واستقرت على وسط مجرى السيل، فإنها تنبت في يوم وليلة، فشبه بها سرعة عود أبدانهم وأجسامهم إليهم بعد إحراق النار لها.
قوله: كان بالبادية: حيث يعرف أحوال السيول.
(1) في (ظ 4)، قال (دون واو)، وأشير إلى الواو في (س) و (ص) على أنها نسخة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. سليمان: هو ابن طَرْخان التَّيْمي.
وسيأتي بالأرقام (11403) و (11428) و (11474) و (11498) و (11678) و (11793) و (11824) و (11831) و (11869).
ومطولاً برقم (11143) و (11587)، وانظر (11735).
قال السندي: قوله "أن يقول في حق"، أي: يتكلم فيه، ولا يسكت عنه.
قوله: أني لم أسمعه، أي: هذا الحديث لصعوبة العمل به على وجهه.
= و (11200) و (11201) و (11202) و (11216) و (11441) و (11442) و (11533) و (11667) و (11708) و (11732) و (11746) و (11855) و (11856) و (11857) و (11898).
وستأتي أحاديث الباب في الرواية رقم (11127).
قال السندي: قوله: "الضِّبارة" بفتح الضاد وكسرها لغتان، أشهرهما الكسر، حتى ثم يذكر كثير إلا الكسر، ومعناه: الجماعة.
وقوله: "فيبثهم" أي: ينشرهم.
وقوله: "الحبة" بكسر الحاء: بزور البقول وحب الرياحين.
وقوله: "في حميل السيل"، أي: فيما يحمله السيل، ويجيء به من طين وغيره، فإذا اتفقت فيه حبة، واستقرت على وسط مجرى السيل، فإنها تنبت في يوم وليلة، فشبه بها سرعة عود أبدانهم وأجسامهم إليهم بعد إحراق النار لها.
قوله: كان بالبادية: حيث يعرف أحوال السيول.
(1) في (ظ 4)، قال (دون واو)، وأشير إلى الواو في (س) و (ص) على أنها نسخة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. سليمان: هو ابن طَرْخان التَّيْمي.
وسيأتي بالأرقام (11403) و (11428) و (11474) و (11498) و (11678) و (11793) و (11824) و (11831) و (11869).
ومطولاً برقم (11143) و (11587)، وانظر (11735).
قال السندي: قوله "أن يقول في حق"، أي: يتكلم فيه، ولا يسكت عنه.
قوله: أني لم أسمعه، أي: هذا الحديث لصعوبة العمل به على وجهه.
১১০১৭ - ইবনে আবি আদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান থেকে, তিনি আবু নাদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমাদের কাউকে যেন মানুষের ভয় সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন সে তা দেখে, অথবা প্রত্যক্ষ করে, অথবা শোনে।" তিনি বলেন: এবং আবু সাঈদ (রা.) বলেছেন: "আমার আকাঙ্ক্ষা ছিল যে আমি যদি এটি না শুনতাম (২)।"--------------------------------------------
= এবং (১১২০০) এবং (১১২০১) এবং (১১২০২) এবং (১১২১৬) এবং (১১৪৪১) এবং (১১৪৪২) এবং (১১৫৩৩) এবং (১১৬৬৭) এবং (১১৭০৮) এবং (১১৭৩২) এবং (১১৭৪৬) এবং (১১৮৫৫) এবং (১১৮৫৬) এবং (১১৮৫৭) এবং (১১৮৯৮)।
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো ১১১২৭ নম্বর বর্ণনায় আসবে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আদ-দিবারাহ" যদ অক্ষরে ফাতহা এবং কাসরা সহকারে দুটি উপভাষা, এর মধ্যে কাসরা অধিক প্রসিদ্ধ, এমনকি অনেকে কেবল কাসরাকেই উল্লেখ করেছেন। এর অর্থ: দল বা সমষ্টি।
এবং তাঁর উক্তি: "ফাইয়াবুসসুহুম" অর্থাৎ: তাদের ছড়িয়ে দেবেন।
এবং তাঁর উক্তি: "আল-হিব্বাহ" হা অক্ষরে কাসরা সহকারে: শাকসবজির বীজ এবং সুগন্ধি উদ্ভিদের দানা।
এবং তাঁর উক্তি: "বন্যার প্রবাহের আবর্জনার মধ্যে", অর্থাৎ: বন্যা যা বহন করে নিয়ে আসে এবং সাথে করে কাদা ও অন্যান্য বস্তু নিয়ে আসে। যদি তাতে একটি বীজ পতিত হয় এবং বন্যার মূল স্রোতধারার মাঝখানে স্থির হয়, তবে তা একদিন ও একরাতের মধ্যে অঙ্কুরিত হয়। আগুন তাদের শরীর ও দেহ পুড়িয়ে দেওয়ার পর তাদের দেহে প্রাণ ফিরে আসার দ্রুততাকে এর সাথে তুলনা করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: তিনি মরুভূমিতে ছিলেন: যেখানে বন্যার অবস্থা সম্পর্কে জানা যায়।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ রয়েছে 'কাল' (ওয়াও ছাড়াই), এবং (স) ও (সদ)-এ ওয়াও-এর প্রতি ইশারা করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। সুলায়মান: তিনি হলেন ইবনে তারখান আত-তাইমি।
এবং এটি সামনে আসবে নম্বরসমূহ (১১৪০৩), (১১৪২৮), (১১৪৭৪), (১১৪৯৮), (১১৬৭৮), (১১৭৯৩), (১১৮২৪), (১১৮৩১) এবং (১১৮৬৯)।
এবং বিস্তারিতভাবে ১১১৪৩ ও ১১৫৮৭ নম্বরে, এবং দেখুন ১১৭৩৫।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি "সত্য সম্পর্কে বলা", অর্থাৎ: সে বিষয়ে কথা বলা এবং সে বিষয়ে চুপ না থাকা।
তাঁর উক্তি: "আমি যদি এটি না শুনতাম", অর্থাৎ: যথাযথভাবে এর ওপর আমল করার কঠিনতার কারণে।
= এবং (১১২০০) এবং (১১২০১) এবং (১১২০২) এবং (১১২১৬) এবং (১১৪৪১) এবং (১১৪৪২) এবং (১১৫৩৩) এবং (১১৬৬৭) এবং (১১৭০৮) এবং (১১৭৩২) এবং (১১৭৪৬) এবং (১১৮৫৫) এবং (১১৮৫৬) এবং (১১৮৫৭) এবং (১১৮৯৮)।
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো ১১১২৭ নম্বর বর্ণনায় আসবে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আদ-দিবারাহ" যদ অক্ষরে ফাতহা এবং কাসরা সহকারে দুটি উপভাষা, এর মধ্যে কাসরা অধিক প্রসিদ্ধ, এমনকি অনেকে কেবল কাসরাকেই উল্লেখ করেছেন। এর অর্থ: দল বা সমষ্টি।
এবং তাঁর উক্তি: "ফাইয়াবুসসুহুম" অর্থাৎ: তাদের ছড়িয়ে দেবেন।
এবং তাঁর উক্তি: "আল-হিব্বাহ" হা অক্ষরে কাসরা সহকারে: শাকসবজির বীজ এবং সুগন্ধি উদ্ভিদের দানা।
এবং তাঁর উক্তি: "বন্যার প্রবাহের আবর্জনার মধ্যে", অর্থাৎ: বন্যা যা বহন করে নিয়ে আসে এবং সাথে করে কাদা ও অন্যান্য বস্তু নিয়ে আসে। যদি তাতে একটি বীজ পতিত হয় এবং বন্যার মূল স্রোতধারার মাঝখানে স্থির হয়, তবে তা একদিন ও একরাতের মধ্যে অঙ্কুরিত হয়। আগুন তাদের শরীর ও দেহ পুড়িয়ে দেওয়ার পর তাদের দেহে প্রাণ ফিরে আসার দ্রুততাকে এর সাথে তুলনা করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: তিনি মরুভূমিতে ছিলেন: যেখানে বন্যার অবস্থা সম্পর্কে জানা যায়।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ রয়েছে 'কাল' (ওয়াও ছাড়াই), এবং (স) ও (সদ)-এ ওয়াও-এর প্রতি ইশারা করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। সুলায়মান: তিনি হলেন ইবনে তারখান আত-তাইমি।
এবং এটি সামনে আসবে নম্বরসমূহ (১১৪০৩), (১১৪২৮), (১১৪৭৪), (১১৪৯৮), (১১৬৭৮), (১১৭৯৩), (১১৮২৪), (১১৮৩১) এবং (১১৮৬৯)।
এবং বিস্তারিতভাবে ১১১৪৩ ও ১১৫৮৭ নম্বরে, এবং দেখুন ১১৭৩৫।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি "সত্য সম্পর্কে বলা", অর্থাৎ: সে বিষয়ে কথা বলা এবং সে বিষয়ে চুপ না থাকা।
তাঁর উক্তি: "আমি যদি এটি না শুনতাম", অর্থাৎ: যথাযথভাবে এর ওপর আমল করার কঠিনতার কারণে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 61)