1025 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا (1).
1026 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ الْأَسَدِيِّ. وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَصِينٍ الْأَسَدِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، وَكَانَتْ تَحْتِي ابْنَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرْتُ رَجُلًا فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: " تَوَضَّأْ وَاغْسِلْهُ " (2).--------------------------------------------
= حُصين الأسدي.
وأخرجه مسلم (1707)، والنسائي في "الكبرى" (5271)، والبيهقي 8/ 321 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (13543) و (18007)، والبخاري (6778)، ومسلم (1707)، وأبو يعلى (336) من طريق سفيان الثوري، به.
وأخرجه أبو داود (4486)، وابن ماجه (2569)، وأبو يعلى (514)، والطحاوي 3/ 153 من طريق شريك، عن أبي حصين، به.
وأخرجه بنحوه الطيالسي (183) من طريق أبي إسحاق، وابن ماجه (2569)، والطحاوي 3/ 153 من طريق مطرف بن طريف، والنسائي (5272) من طريق الشعبي، ثلاثتهم عن عمير بن سعيد، به. وسيأتي برقم (1084).
قال البيهقي: إنما أراد- والله أعلم- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنَّه زيادةً على الأربعين، أو لم يسنَّه بالسياط، وقد سَنَّه بالنعال وأطراف الثياب مقدارَ أربعين، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حية بن قيس الوادعي، وهو ثقة.
وأخرجه الترمذي (44) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقال: حديث علي أحسن شيء في هذا الباب وأصحُّ. وانظر (971).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي بُكير: هو يحيى، وأبو حَصين: =
1026 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ الْأَسَدِيِّ. وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَصِينٍ الْأَسَدِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، وَكَانَتْ تَحْتِي ابْنَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرْتُ رَجُلًا فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: " تَوَضَّأْ وَاغْسِلْهُ " (2).--------------------------------------------
= حُصين الأسدي.
وأخرجه مسلم (1707)، والنسائي في "الكبرى" (5271)، والبيهقي 8/ 321 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (13543) و (18007)، والبخاري (6778)، ومسلم (1707)، وأبو يعلى (336) من طريق سفيان الثوري، به.
وأخرجه أبو داود (4486)، وابن ماجه (2569)، وأبو يعلى (514)، والطحاوي 3/ 153 من طريق شريك، عن أبي حصين، به.
وأخرجه بنحوه الطيالسي (183) من طريق أبي إسحاق، وابن ماجه (2569)، والطحاوي 3/ 153 من طريق مطرف بن طريف، والنسائي (5272) من طريق الشعبي، ثلاثتهم عن عمير بن سعيد، به. وسيأتي برقم (1084).
قال البيهقي: إنما أراد- والله أعلم- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنَّه زيادةً على الأربعين، أو لم يسنَّه بالسياط، وقد سَنَّه بالنعال وأطراف الثياب مقدارَ أربعين، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حية بن قيس الوادعي، وهو ثقة.
وأخرجه الترمذي (44) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقال: حديث علي أحسن شيء في هذا الباب وأصحُّ. وانظر (971).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي بُكير: هو يحيى، وأبو حَصين: =
১০২৫ - আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু হাইয়্যাহ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনবার করে অযু করতেন (১)।
১০২৬ - আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়েদাহ ইবনে কুদামাহ থেকে, তিনি আবু হাসীন আল-আসাদী থেকে। এবং ইবনে আবু বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়েদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাসীন আল-আসাদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এমন একজন ব্যক্তি ছিলাম যার অধিক মযী (এক প্রকার তরল) নির্গত হতো এবং আমার অধীনে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ছিলেন (অর্থাৎ তিনি আমার স্ত্রী ছিলেন), তাই আমি একজনকে আদেশ করলাম এবং সে তাঁকে (রাসূলকে) জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "অযু করো এবং তা (লজ্জাস্থান) ধৌত করো" (২)।--------------------------------------------
= হুসাইন আল-আসাদী।
এটি মুসলিম (১৭০৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫২৭১) এবং বায়হাকী ৮/৩২১ গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাক (১৩৫৪৩) ও (১৮০০৭), বুখারী (৬৭৭৮), মুসলিম (১৭০৭) এবং আবু ইয়ালা (৩৩৬) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ (৪৪৮৬), ইবনে মাজাহ (২৫৬৯), আবু ইয়ালা (৫১৪) এবং তাহাবী ৩/১৫৩ গ্রন্থে শারীকের সূত্রে আবু হাসীন থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি অনুরূপভাবে তায়ালিসী (১৮৩) আবু ইসহাক থেকে, ইবনে মাজাহ (২৫৬৯) ও তাহাবী ৩/১৫৩ মুতাররিফ ইবনে তরীফ থেকে এবং নাসাঈ (৫২৭২) আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই উমাইর ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১০৮৪ নম্বরে আসবে।
বায়হাকী বলেন: তিনি কেবল চেয়েছিলেন—আল্লাহই ভালো জানেন—যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চল্লিশের অধিক প্রহারের বিধান দেননি, অথবা তিনি চাবুক দ্বারা প্রহারের বিধান দেননি, বরং তিনি জুতা এবং কাপড়ের আঁচল দিয়ে চল্লিশের সমপরিমাণ প্রহারের বিধান দিয়েছেন, আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও বিশ্বস্ত, তবে আবু হাইয়্যাহ ইবনে কায়স আল-ওয়াদীয়ী ব্যতীত, আর তিনিও বিশ্বস্ত।
এটি তিরমিযী (৪৪) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আলীর হাদীসটি এই অধ্যায়ে সবচেয়ে সুন্দর এবং সবচেয়ে বিশুদ্ধ। দেখুন (৯৭১)।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে আবু বুকাইর হলেন ইয়াহইয়া এবং আবু হাসীন হলেন: =
১০২৬ - আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়েদাহ ইবনে কুদামাহ থেকে, তিনি আবু হাসীন আল-আসাদী থেকে। এবং ইবনে আবু বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়েদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাসীন আল-আসাদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এমন একজন ব্যক্তি ছিলাম যার অধিক মযী (এক প্রকার তরল) নির্গত হতো এবং আমার অধীনে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ছিলেন (অর্থাৎ তিনি আমার স্ত্রী ছিলেন), তাই আমি একজনকে আদেশ করলাম এবং সে তাঁকে (রাসূলকে) জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "অযু করো এবং তা (লজ্জাস্থান) ধৌত করো" (২)।--------------------------------------------
= হুসাইন আল-আসাদী।
এটি মুসলিম (১৭০৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫২৭১) এবং বায়হাকী ৮/৩২১ গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাক (১৩৫৪৩) ও (১৮০০৭), বুখারী (৬৭৭৮), মুসলিম (১৭০৭) এবং আবু ইয়ালা (৩৩৬) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ (৪৪৮৬), ইবনে মাজাহ (২৫৬৯), আবু ইয়ালা (৫১৪) এবং তাহাবী ৩/১৫৩ গ্রন্থে শারীকের সূত্রে আবু হাসীন থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি অনুরূপভাবে তায়ালিসী (১৮৩) আবু ইসহাক থেকে, ইবনে মাজাহ (২৫৬৯) ও তাহাবী ৩/১৫৩ মুতাররিফ ইবনে তরীফ থেকে এবং নাসাঈ (৫২৭২) আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই উমাইর ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১০৮৪ নম্বরে আসবে।
বায়হাকী বলেন: তিনি কেবল চেয়েছিলেন—আল্লাহই ভালো জানেন—যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চল্লিশের অধিক প্রহারের বিধান দেননি, অথবা তিনি চাবুক দ্বারা প্রহারের বিধান দেননি, বরং তিনি জুতা এবং কাপড়ের আঁচল দিয়ে চল্লিশের সমপরিমাণ প্রহারের বিধান দিয়েছেন, আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও বিশ্বস্ত, তবে আবু হাইয়্যাহ ইবনে কায়স আল-ওয়াদীয়ী ব্যতীত, আর তিনিও বিশ্বস্ত।
এটি তিরমিযী (৪৪) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আলীর হাদীসটি এই অধ্যায়ে সবচেয়ে সুন্দর এবং সবচেয়ে বিশুদ্ধ। দেখুন (৯৭১)।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে আবু বুকাইর হলেন ইয়াহইয়া এবং আবু হাসীন হলেন: =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 300)