10926 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَهَاشِمٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِيَادِ (1) بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، يَنْقُصُ الْعِلْمُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: " الْقَتْلُ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو عوانة 1/ 21 من طريق الحسن بن موسى الأشيب، بالإِسناد الأول.
وأخرجه بالإِسناد الثاني ابن حبان (257)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 13/ 437، من طريق أبي نصر التمار عبد الملك بن عبد العزيز، عن حماد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد، به.
وأخرجه كذلك الفريابي في "صفة المنافق" (21)، من طريق يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، مرسلاً. وانظر (9158).
(1) وقع في الأصول الخطية و (م): يزيد، وهو خطأ، وجاء الحديث مكرراً على الصواب برقم (10984).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة زياد بن قيس القرشي مولاهم المدني، فقد تفرد بالرواية عنه عاصم -وهو ابن بهدلة-، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع، انظر ما سلف برقم (7549).
هاشم: هو ابن القاسم بن مسلم أبو النضر الليثي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النَّحْوي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (319)، والبزار (3331 - كشف الأستار) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي، بهذا الإِسناد. واقتصر البزار على قوله: "ويل للعرب من شر قد اقترب". =
= وأخرجه أبو عوانة 1/ 21 من طريق الحسن بن موسى الأشيب، بالإِسناد الأول.
وأخرجه بالإِسناد الثاني ابن حبان (257)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 13/ 437، من طريق أبي نصر التمار عبد الملك بن عبد العزيز، عن حماد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد، به.
وأخرجه كذلك الفريابي في "صفة المنافق" (21)، من طريق يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، مرسلاً. وانظر (9158).
(1) وقع في الأصول الخطية و (م): يزيد، وهو خطأ، وجاء الحديث مكرراً على الصواب برقم (10984).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة زياد بن قيس القرشي مولاهم المدني، فقد تفرد بالرواية عنه عاصم -وهو ابن بهدلة-، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع، انظر ما سلف برقم (7549).
هاشم: هو ابن القاسم بن مسلم أبو النضر الليثي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النَّحْوي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (319)، والبزار (3331 - كشف الأستار) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي، بهذا الإِسناد. واقتصر البزار على قوله: "ويل للعرب من شر قد اقترب". =
১০৯২৬ - হাসান এবং হাশেম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: শায়বান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আসেম থেকে, তিনি যিয়াদ বিন কায়স থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আরবদের জন্য ধ্বংস সেই অনিষ্টের কারণে যা নিকটবর্তী হয়েছে। ইলম (জ্ঞান) হ্রাস পাবে এবং হারজ বৃদ্ধি পাবে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! হারজ কী? তিনি বললেন: "হত্যা।" (২)।--------------------------------------------
= এবং আবু আওয়ানা ১/২১-এ হাসান ইবনে মুসা আল-আশিবের সূত্রে প্রথম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান (২৫৭) এবং খতিব "তারিখে বাগদাদ" ১৩/৪৩৭-এ দ্বিতীয় সনদে আবু নাসর আত-তাম্মার আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজের সূত্রে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি হাবীব ইবনে শাহীদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে ফিরইয়াবি "সিফাতুল মুনাফিক" (২১)-এ ইউনুস ইবনে উবাইদের সূত্রে হাসান বসরী থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (৯১৫৮)।
(১) মূল পাণ্ডুলিপি এবং (ম) কপিতে "ইয়াযীদ" এসেছে, যা ভুল। হাদিসটি ১০৯৮৪ নম্বরে সঠিক নামে পুনরায় এসেছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। তবে এই সনদটি যিয়াদ বিন কায়স আল-কুরাশি মাওলাহুম আল-মাদানীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। তাঁর থেকে এককভাবে আসেম (যিনি ইবনে বাহদালাহ) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা বিদ্যমান রয়েছে। পূর্বে উল্লিখিত ৭৫৪৯ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
হাশেম হলেন ইবনুল কাসিম বিন মুসলিম আবু আন-নাদর আল-লাইসি এবং শায়বান হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী।
এবং তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩১৯) গ্রন্থে এবং বাজ্জার (৩৩৩১ - কাশফুল আসতার) উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসার সূত্রে, তিনি শায়বান ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। বাজ্জার শুধুমাত্র "আরবদের জন্য ধ্বংস সেই অনিষ্টের কারণে যা নিকটবর্তী হয়েছে" কথাটুকুর মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছেন। =
= এবং আবু আওয়ানা ১/২১-এ হাসান ইবনে মুসা আল-আশিবের সূত্রে প্রথম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান (২৫৭) এবং খতিব "তারিখে বাগদাদ" ১৩/৪৩৭-এ দ্বিতীয় সনদে আবু নাসর আত-তাম্মার আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজের সূত্রে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি হাবীব ইবনে শাহীদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে ফিরইয়াবি "সিফাতুল মুনাফিক" (২১)-এ ইউনুস ইবনে উবাইদের সূত্রে হাসান বসরী থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (৯১৫৮)।
(১) মূল পাণ্ডুলিপি এবং (ম) কপিতে "ইয়াযীদ" এসেছে, যা ভুল। হাদিসটি ১০৯৮৪ নম্বরে সঠিক নামে পুনরায় এসেছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। তবে এই সনদটি যিয়াদ বিন কায়স আল-কুরাশি মাওলাহুম আল-মাদানীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। তাঁর থেকে এককভাবে আসেম (যিনি ইবনে বাহদালাহ) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা বিদ্যমান রয়েছে। পূর্বে উল্লিখিত ৭৫৪৯ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
হাশেম হলেন ইবনুল কাসিম বিন মুসলিম আবু আন-নাদর আল-লাইসি এবং শায়বান হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী।
এবং তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩১৯) গ্রন্থে এবং বাজ্জার (৩৩৩১ - কাশফুল আসতার) উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসার সূত্রে, তিনি শায়বান ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। বাজ্জার শুধুমাত্র "আরবদের জন্য ধ্বংস সেই অনিষ্টের কারণে যা নিকটবর্তী হয়েছে" কথাটুকুর মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছেন। =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 540)