عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا عَلَى الْبَادِئِ، حَتَّى يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ " (1).
10704 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قَالَ اللهُ عز وجل: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي " (2).
10705 - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ " (3).
10706 - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ شَاةً طُبِخَتْ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَعْطِنِي الذِّرَاعَ " فَنَاوَلَهَا إِيَّاهُ، فَقَالَ: " أَعْطِنِي الذِّرَاعَ " فَنَاوَلَهَا إِيَّاهُ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير العلاء بن عبد الرحمن وأبيه، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (34) من طريق روح بن عُبادة، بهذا الإسناد. وانظر (7205).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير بن محمد: هو التميمي. وهو مكرر (10684).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، محمد بن عجلان وأبوه صدوقان. وانظر (7367).
10704 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قَالَ اللهُ عز وجل: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي " (2).
10705 - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ " (3).
10706 - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ شَاةً طُبِخَتْ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَعْطِنِي الذِّرَاعَ " فَنَاوَلَهَا إِيَّاهُ، فَقَالَ: " أَعْطِنِي الذِّرَاعَ " فَنَاوَلَهَا إِيَّاهُ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير العلاء بن عبد الرحمن وأبيه، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (34) من طريق روح بن عُبادة، بهذا الإسناد. وانظر (7205).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير بن محمد: هو التميمي. وهو مكرر (10684).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، محمد بن عجلان وأبوه صدوقان. وانظر (7367).
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) থেকে যে, তিনি বলেছেন: "পরস্পরকে গালি প্রদানকারী দুজন যা বলে, তার দায়ভার প্রথম সূচনাকারীর ওপর বর্তায়, যতক্ষণ না মজলুম (অত্যাচারিত ব্যক্তি) সীমা লঙ্ঘন করে।" (১)।
১০৭০৪ - রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাইদ বিন আসলাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত বলেন: আমি আমার বান্দার ধারণার কাছেই থাকি যেমনটি সে আমার প্রতি পোষণ করে, আর সে যখন আমাকে স্মরণ করে তখন আমি তার সঙ্গেই থাকি।" (২)।
১০৭০৫ - দাহহাক বিন মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আজলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: "আমি তোমাদের যে অবস্থায় ছেড়ে দিয়েছি, সে অবস্থায় আমাকে থাকতে দাও (অহেতুক প্রশ্ন করো না)। কেননা তোমাদের পূর্ববর্তীরা তাদের নবীদের প্রতি অত্যাধিক প্রশ্ন করা এবং তাদের সাথে মতবিরোধ করার কারণেই ধ্বংস হয়েছে।" (৩)।
১০৭০৬ - দাহহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আজলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: একটি বকরি রান্না করা হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বললেন: "আমাকে সামনের পা-টি দাও।" তখন তিনি তাঁকে সেটি বাড়িয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমাকে সামনের পা-টি দাও।" তখন তিনি তাঁকে সেটি বাড়িয়ে দিলেন,--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আলা ইবন আবদুর রহমান ও তাঁর পিতা ব্যতীত, যারা মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর খারাইতি এটি 'মাসাউল আখলাক' (৩৪) গ্রন্থে রওহ বিন উবাদার সূত্রে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন। দেখুন (৭২০৫)।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। যুহাইর বিন মুহাম্মদ হলেন আত-তামিমি। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (১০৬৮৪)।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি উত্তম (জায়্যিদ), মুহাম্মদ বিন আজলান এবং তাঁর পিতা সত্যবাদী (সদুক)। দেখুন (৭৩৬৭)।
১০৭০৪ - রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাইদ বিন আসলাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত বলেন: আমি আমার বান্দার ধারণার কাছেই থাকি যেমনটি সে আমার প্রতি পোষণ করে, আর সে যখন আমাকে স্মরণ করে তখন আমি তার সঙ্গেই থাকি।" (২)।
১০৭০৫ - দাহহাক বিন মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আজলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: "আমি তোমাদের যে অবস্থায় ছেড়ে দিয়েছি, সে অবস্থায় আমাকে থাকতে দাও (অহেতুক প্রশ্ন করো না)। কেননা তোমাদের পূর্ববর্তীরা তাদের নবীদের প্রতি অত্যাধিক প্রশ্ন করা এবং তাদের সাথে মতবিরোধ করার কারণেই ধ্বংস হয়েছে।" (৩)।
১০৭০৬ - দাহহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আজলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: একটি বকরি রান্না করা হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বললেন: "আমাকে সামনের পা-টি দাও।" তখন তিনি তাঁকে সেটি বাড়িয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমাকে সামনের পা-টি দাও।" তখন তিনি তাঁকে সেটি বাড়িয়ে দিলেন,--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আলা ইবন আবদুর রহমান ও তাঁর পিতা ব্যতীত, যারা মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর খারাইতি এটি 'মাসাউল আখলাক' (৩৪) গ্রন্থে রওহ বিন উবাদার সূত্রে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন। দেখুন (৭২০৫)।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। যুহাইর বিন মুহাম্মদ হলেন আত-তামিমি। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (১০৬৮৪)।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি উত্তম (জায়্যিদ), মুহাম্মদ বিন আজলান এবং তাঁর পিতা সত্যবাদী (সদুক)। দেখুন (৭৩৬৭)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 412)