10699 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ، فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ، ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ، يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنَ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي بَلَغَنِي، فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلَأَ خُفَّهُ، ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ، حَتَّى رَقِيَ فَسَقَى الْكَلْبَ، فَشَكَرَ اللهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ، قَالُوا (1): يَا رَسُولَ اللهِ، وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ أَجْرًا؟ (2) فَقَالَ: " فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ " (3).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (710) (64)، وأبو داود (1266)، والبيهقي 2/ 482 من طريق عبد الرزاق، والنسائي في "المجتبى" 2/ 116، وفي "الكبرى" (937)، وابن حبان (2193) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن زكريا بن إسحاق، به.
وخالفهم جميعاً أبو عاصم الضحاك فرواه عن زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن سليمان بن يسار، بدل عطاء بن يسار!! فقد أخرجه من طريقه كذلك الدارمي (1448)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 371، وفي "شرح مشكل الآثار" (4122)، وأبو سعيد ابن الأعرابي في "معجمه" (388). وقال الأخير: والصواب عطاء بن يسار.
وانظر (8379).
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: فقيل.
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: لأجراً.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سُمَي: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وانظر (8874).
১০৬৯৯ - রওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুমাই থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক ব্যক্তি পথ দিয়ে হাঁটার সময় তার ভীষণ তৃষ্ণা পেল। সে একটি কূয়া পেয়ে তাতে নামল এবং পানি পান করল। তারপর সে বের হয়ে দেখল একটি কুকুর তৃষ্ণার্ত অবস্থায় হাঁপাচ্ছে এবং তৃষ্ণার চোটে ভিজা মাটি চাটছে। লোকটি মনে মনে বলল: এই কুকুরটিরও আমার মতো ভীষণ তৃষ্ণা পেয়েছে। অতঃপর সে পুনরায় কূয়ায় নামল এবং নিজের চামড়ার মোজা পানিতে পূর্ণ করল, তারপর তা মুখ দিয়ে কামড়ে ধরে উপরে উঠে এল এবং কুকুরটিকে পানি পান করাল। আল্লাহ তার এই কাজ কবুল করলেন এবং তাকে ক্ষমা করে দিলেন।" তারা (১) জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, চতুষ্পদ জন্তুর সেবা করার মধ্যেও কি আমাদের জন্য নেকি (২) রয়েছে? তিনি বললেন: "প্রত্যেক সজীব প্রাণীর সেবা করার মধ্যেই নেকি রয়েছে" (৩)।--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (৭১০) (৬৪), আবু দাউদ (১২৬৬), এবং বায়হাকি ২/৪৮২ আব্দুল রাজ্জাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া নাসায়ি 'আল-মুজতবা' ২/১১৬ ও 'আল-কুবরা' (৯৩৭) এবং ইবনে হিব্বান (২১৯৩) আব্দুল্লাহ বিন মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই যাকারিয়া বিন ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু আসিম আদ-দাহহাক তাঁদের সকলের বিরোধিতা করে এটি যাকারিয়া বিন ইসহাক থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন—আতা বিন ইয়াসারের পরিবর্তে!! দারেমি (১৪৪৮), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৩৭১ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪১২২) এবং আবু সাইদ ইবনুল আরাবি তাঁর 'মুজাম' (৩৮৮) গ্রন্থে তাঁর সূত্র থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। শেষোক্তজন বলেছেন: সঠিক হলো আতা বিন ইয়াসার।
দেখুন (৮৩৭৯)।
(১) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: বলা হলো।
(২) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: অবশ্যই নেকি।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। সুমাই হলেন আবু বকর বিন আব্দুল রহমান বিন আল-হারিসের মুক্তদাস এবং আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান। দেখুন (৮৮৭৪)।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 410)