10391 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ. وَإِسْحَاقُ - يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ الْأَزْرَقَ - قَالَ: أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، الْمَعْنَى، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَبِعَ جِنَازَةَ مُسْلِمٍ احْتِسَابًا، وَكَانَ مَعَهَا حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا، وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الْأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا وَرَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ ".
قَالَ إِسْحَاقُ: " إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا ". وَقَالَ: " فَإِنْ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ فِي الْقَبْرِ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ " (1).
10392 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا، فَنَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّ اللهَ عز وجل أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ " (2).--------------------------------------------
= لكنه متابع، فانظر ما قبله.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه النسائي 4/ 77 من طريق محمد بن جعفر وحده، والنسائي أيضاً 8/ 120، وابن حبان (3080) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق وحده، كلاهما عن عوف الأعرابي، بهذا الإِسناد. وانظر (9551).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد مرسل، رجاله ثقات رجال الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة، والحسن: هو البصري. وقد سلفت هذه الرواية المرسلة أيضاً =
قَالَ إِسْحَاقُ: " إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا ". وَقَالَ: " فَإِنْ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ فِي الْقَبْرِ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ " (1).
10392 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا، فَنَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّ اللهَ عز وجل أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ " (2).--------------------------------------------
= لكنه متابع، فانظر ما قبله.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه النسائي 4/ 77 من طريق محمد بن جعفر وحده، والنسائي أيضاً 8/ 120، وابن حبان (3080) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق وحده، كلاهما عن عوف الأعرابي، بهذا الإِسناد. وانظر (9551).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد مرسل، رجاله ثقات رجال الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة، والحسن: هو البصري. وقد سلفت هذه الرواية المرسلة أيضاً =
১০৩৯১ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং ইসহাক - অর্থাৎ ইবনে ইউসুফ আল-আজরাক - বলেন: আউফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, একই অর্থে, মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় কোনো মুসলিমের জানাজার অনুসরণ করে এবং জানাজা সম্পন্ন হওয়া ও দাফন শেষ হওয়া পর্যন্ত তার সাথে থাকে, সে দুই কিরাত সওয়াব নিয়ে ফিরে আসবে, যার প্রতিটি কিরাত উহুদ পাহাড়ের সমতুল্য। আর যে ব্যক্তি জানাজা পড়ে দাফন করার পূর্বেই ফিরে আসে, সে এক কিরাত সওয়াব নিয়ে ফিরে আসবে।"
ইসহাক বলেন: "ঈমান ও সওয়াবের আশায়।" এবং তিনি বলেন: "যদি সে কবরে রাখার পূর্বেই ফিরে আসে, তবে সে এক কিরাত নিয়ে ফিরে আসবে।" (১)।
১০৩৯২ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন রোজা রাখা অবস্থায় থাকে, অতঃপর ভুলে গিয়ে আহার করে বা পান করে, তবে সে যেন তার রোজা পূর্ণ করে। কারণ আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাকে খাইয়েছেন ও পান করিয়েছেন।" (২)।--------------------------------------------
= কিন্তু এটি মুতাবি' (সমর্থনকারী বর্ণনা), সুতরাং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আউফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আ'রাবি, এবং মুহাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সিরীন।
নাসায়ী এটি ৪/৭৭ পৃষ্ঠায় কেবল মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং নাসায়ী ৮/১২০ পৃষ্ঠায় এবং ইবনে হিব্বান (৩০৮০) কেবল ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আজরাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আউফ আল-আ'রাবি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৯৫৫১)।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি মুরসাল, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আউফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা, এবং হাসান: তিনি হলেন আল-বাসরী। এই মুরসাল বর্ণনাটিও ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে =
ইসহাক বলেন: "ঈমান ও সওয়াবের আশায়।" এবং তিনি বলেন: "যদি সে কবরে রাখার পূর্বেই ফিরে আসে, তবে সে এক কিরাত নিয়ে ফিরে আসবে।" (১)।
১০৩৯২ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন রোজা রাখা অবস্থায় থাকে, অতঃপর ভুলে গিয়ে আহার করে বা পান করে, তবে সে যেন তার রোজা পূর্ণ করে। কারণ আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাকে খাইয়েছেন ও পান করিয়েছেন।" (২)।--------------------------------------------
= কিন্তু এটি মুতাবি' (সমর্থনকারী বর্ণনা), সুতরাং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আউফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আ'রাবি, এবং মুহাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সিরীন।
নাসায়ী এটি ৪/৭৭ পৃষ্ঠায় কেবল মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং নাসায়ী ৮/১২০ পৃষ্ঠায় এবং ইবনে হিব্বান (৩০৮০) কেবল ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আজরাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আউফ আল-আ'রাবি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৯৫৫১)।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি মুরসাল, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আউফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা, এবং হাসান: তিনি হলেন আল-বাসরী। এই মুরসাল বর্ণনাটিও ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 250)