সঠিক, এবং আবু বাকরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসটি হাসান।
আর সাফওয়ানের যে হাদীসটির দিকে তিনি ইঙ্গিত করেছেন, তাতে সহীহ হওয়ার শর্তাবলি বিদ্যমান রয়েছে। আবু বাকরার হাদীসটি ইবনে মাজাহ (৫৫৬) বর্ণনা করেছেন; এটি আল-মুহাজির আবু মুখাল্লাদ সূত্রে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবু বাকরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-মুহাজির সম্পর্কে উহাইব বলেছেন: তিনি হাফিয (স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন) ছিলেন না; ইবনে মাঈন বলেছেন: সালিহ (উত্তম); আস-সাজি বলেছেন: সাদুক (সত্যবাদী); আবু হাতিম বলেছেন: লাইয়িনুল হাদীস (হাদীসের ক্ষেত্রে শিথিল), তার হাদীস লিখে রাখা যায়। সুতরাং এটি হাসান লি-যাতিহি (স্বতসিদ্ধ হাসান) এর শর্তানুযায়ী।
তিরমিযী "আল-জামি" (১৩৬৬) গ্রন্থে আরও উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁকে শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ীর হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যা তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আতা ইবনে আবু রাবাহ থেকে, তিনি রাফি ইবনে খাদীজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের জমিতে তাদের অনুমতি ব্যতীত আবাদ করল, ফসলের কোনো অংশই তার প্রাপ্য নয়, তবে সে তার ব্যয়কৃত খরচ পাবে।" এটি আবু ইসহাক থেকে শারীকের একক বর্ণনা। ইমাম বুখারী বলেছেন: এটি হাসান হাদীস। আবু ইসহাক থেকে অসংখ্য বর্ণনাকারী থাকা সত্ত্বেও এই মূলনীতির ক্ষেত্রে শারীকের একাকী বর্ণনা হওয়া বিষয়টি একে দলীল হিসেবে গ্রহণের ক্ষেত্রে পর্যালোচনার অবকাশ রাখে; তবে তিরমিযী উক্ত হাদীসের পরপরই (১৩৬৬) উকবা ইবনুল আসাম থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি রাফি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যা বর্ণনা করেছেন তার দ্বারা এটি সমর্থিত হয়েছে, তাই তিনি একে হাসান হিসেবে অভিহিত করেছেন।
তিনি "আল-ইলাল" (১) গ্রন্থে উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর হাদীসটি আব্দুর রাযযাক সূত্রে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আমির ইবনে শাকীক থেকে, তিনি আবু ওয়ািল থেকে, তিনি উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে উল্লেখ করার পর বলেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দাড়ি খিলাল করতেন: মুহাম্মদ - অর্থাৎ বুখারী - বলেছেন: খিলাল করার বিষয়ে আমার কাছে উসমানের হাদীসটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ।
আমি (অর্থাৎ তিরমিযী) বললাম: তারা তো এই হাদীসটি সম্পর্কে সমালোচনা করেন। তিনি বললেন: এটি হাসান।--------------------------------------------
(১) ১/ ১১২।