তার বসার জায়গা, তারপর সে ফিরে আসে, তবে সে তার অধিক হকদার। (১)।
৯৭৭৫ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাদাহ থেকে, তিনি তুফাওয়ী থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক পুরুষ অন্য পুরুষের চামড়ার সাথে চামড়া স্পর্শ করবে না, এবং এক নারী অন্য নারীর চামড়া স্পর্শ করবে না, তবে সন্তান ও পিতা ব্যতীত।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পূর্বে এই সূত্রে সংক্ষেপে ৯৭৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "সন্তান ও পিতা ব্যতীত" কথাটুকু ছাড়া হাদিসটি সহীহ। আর এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবু নাদাহ মুনযির বিন মালিক বিন কিতআ-এর উস্তাদ তুফাওয়ী অপরিচিত, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। জুরায়রী হলেন সাঈদ বিন ইয়াস, আর সুফিয়ান -যিনি আস-সাওরী- তার মানসিক গোলযোগ সৃষ্টির পূর্বেই তাঁর থেকে শুনেছেন।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহি এটি বর্ণনা করেছেন (১২৪), এবং তাঁর সূত্রে ইবনে হিব্বান (৫৫8৩) ওয়াকী বিন জাররাহ থেকে এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন। ইসহাক বিন রাহওয়াইহি-এর সনদে তুফাওয়ীর পরে "তাঁর পিতা থেকে" অংশটি বৃদ্ধি করা হয়েছে। ইবনে হিব্বানের সনদ থেকে তুফাওয়ীর নাম বাদ পড়েছে। ইসহাক বিন রাহওয়াইহি-এর বর্ণনায় এসেছে: "আর সন্তান সন্তানের সাথে নয়", এবং ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় এসেছে: "পিতা ও সন্তান ব্যতীত"।
ইবনে আবি শাইবাহ ৪/৩৯৬-তে মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া থেকে, তিনি জুরায়রী থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে এসেছে: "পিতা তার সন্তানের সাথে নয়, এবং সন্তান তার পিতার সাথে নয়"।
হাদিসটি সামনে বিস্তারিতভাবে ১০৯৭৭ নম্বরে ইসমাইল বিন ইবরাহিম ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি সাঈদ জুরায়রী থেকে এই সূত্রে বর্ণিত হবে।
ইবনে সীরীনের সূত্রে আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত ৮৩১৮ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর কথা: "সন্তান ও পিতা ব্যতীত", এটি (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে "এবং মাতা" হিসেবে এসেছে। তবে (য ৩) এবং (আস) থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই এখানে বহাল রাখা হয়েছে।