এবং আমি আমার লজ্জাস্থানকে আমার স্বামী ব্যতীত অন্য সবার থেকে হিফাজত করেছি, সুতরাং আপনি এই কাফিরকে আমার ওপর বিজয়ী করবেন না। তিনি বললেন: এরপর সে শ্বাসরুদ্ধ হয়ে গেল এমনকি সে তার পা দিয়ে আঘাত করতে লাগল - আবুয যিনাদ বলেন, আবু সালামাহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (সারা) বলেছিলেন: হে আল্লাহ! যদি সে মারা যায়, তবে বলা হবে যে: সে-ই তাকে হত্যা করেছে - তিনি বললেন: এরপর তাকে ছেড়ে দেওয়া হলো। সে তৃতীয় বা চতুর্থবার বলল: তোমরা আমার কাছে কোনো শয়তান ছাড়া অন্য কাউকে পাঠাওনি, তাকে ইব্রাহিমের কাছে ফিরিয়ে দাও এবং তাকে হাজেরা দান করো। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি ফিরে আসলেন এবং ইব্রাহিমকে বললেন: আপনি কি লক্ষ্য করেছেন যে আল্লাহ তাআলা কাফিরের ষড়যন্ত্র নস্যাৎ করে দিয়েছেন এবং একজন দাসীকে সেবিকা হিসেবে দান করেছেন?! (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আলি ইবনে হাফস ব্যতীত, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ওয়ারকা: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-ইয়াশকারি।
এবং এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইমাম বুখারি (২২১৭), (২৬৩৫) ও (৬৯৫০), ইমাম নাসায়ি তার 'আল-কুবরা' (৮৩৭৩)-তে শুআইব ইবনে আবু হামজাহর সূত্রে এবং ইমাম তিরমিজি (৩১৬৬) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আবুয যিনাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। শুআইব হাদিসের শুরুতে তিনটি মিথ্যার বিষয়টি উল্লেখ করেননি, অন্যদিকে ইবনে ইসহাক রাজার সাথে ইব্রাহিমের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।
এবং এটি আবু দাউদ (২২১২), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮৩৭৪), আবু ইয়ালা (৬০৩৯) এবং ইবনে হিব্বান (৫৭৩৭) হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং নাসায়ি (৮৩৭৫) আবদুল্লাহ ইবনে আউনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আউনের বর্ণনাটি আবু হুরায়রার ওপর মওকুফ।
আইয়ুব আস-সাখতিয়ানিও ইবনে সিরিন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এটি মওকুফ নাকি মারফু সে বিষয়ে তাঁর সূত্রে মতভেদ রয়েছে। ইমাম বুখারি (৩৩৫৭) ও (৫০৮৪), মুসলিম (২৩৭১) এবং বাইহাকি 'আস-সুনান' ৭/৩৬৬ ও 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ২৮২-তে জারির ইবনে হাজিমের সূত্রে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন—প্রথম স্থানে বুখারির বর্ণনাটি শুধুমাত্র তিনটি মিথ্যার ঘটনার সাথে সংক্ষিপ্ত আকারে এবং দ্বিতীয় স্থানে এর পূর্ণ পাঠ্য উল্লেখ করেননি।
এবং এটি আইয়ুব থেকে মওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন বুখারি (৩৩৫৮) ও (৫০৮৪) এবং বাইহাকি 'আস-সুনান'-এ =