لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، فَيَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ رَبِّي فَلَمْ يَسْتَجِبْ لِي " (1).
9149 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ بَعْدَ الرُّكُوعِ، فَقَالَ: " اللهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (85) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (654)، ومسلم (2735) (91)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (878) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (655)، ومسلم (2735) (92)، والطبراني في "الدعاء" (82)، وابن حبان (881) و (976)، والبغوي (1390) من طريق أبي إدريس الخولاني، والبخاري في "الأدب المفرد" (711)، والترمذي كما في "تحفة الأشراف" 10/ 245 - 246، و"تحفة الأحوذي" 4/ 291 من طريق عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، والترمذي كما في "تحفة الأشراف" 9/ 454، و"تحفة الأحوذي" 4/ 291 من طريق زياد -غير منسوب-، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (879) و (880) من طريق أبي صالح، أربعتهم عن أبي هريرة.
وسيأتي من طريق مالك، عن ابن شهاب برقم (10312).
وفي الباب عن أنس بن مالك، سيأتي في "المسند" 3/ 193.
"তোমাদের প্রত্যেকের দোয়া কবুল করা হয় যতক্ষণ না সে তাড়াহুড়ো করে। তখন সে বলে: আমি আমার রবের কাছে দোয়া করেছি কিন্তু তিনি আমার দোয়া কবুল করেননি।" (১)।
৯১৪৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে বকর আস-সাহমী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনে মানসুর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা উবায়দ ইবনে উমায়ের আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাতে রুকুর পর কুনুত পাঠ করেছেন, তখন তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনি আল-ওয়ালীদ ইবনুল ওয়ালীদকে এবং সালামাহ ইবনে হিশামকে মুক্তি দিন..."--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান।
আত-তাবারানি এটি 'আদ-দুয়া' (৮৫) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে আবি উওয়াইস-এর সূত্রে তার পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৫৪), মুসলিম (২৭৩৫) (৯১), এবং আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৮৭৮) গ্রন্থে ইবনে শিহাব আয-যুহরী-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৫৫), মুসলিম (২৭৩৫) (৯২), আত-তাবারানি 'আদ-দুয়া' (৮২), ইবনে হিব্বান (৮৮১) ও (৯৭৬), এবং আল-বাগাওয়ী (১৩৯০) আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী-এর সূত্রে; আল-বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৭১১), আত-তিরমিযী যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১০/ ২৪৫ - ২৪৬ এবং 'তুহফাতুল আহওয়াযী' ৪/ ২৯১ গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাওহাব-এর সূত্রে; আত-তিরমিযী যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৯/ ৪৫৪ এবং 'তুহফাতুল আহওয়াযী' ৪/ ২৯১ গ্রন্থে যিয়াদ -যার বংশ পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি- এর সূত্রে; এবং আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৮৭৯) ও (৮৮০) গ্রন্থে আবু সালেহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে শিহাব থেকে মালেকের সূত্রে ১০৩১২ নম্বরে এটি সামনে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আনাস ইবনে মালিক থেকেও বর্ণিত আছে যা 'আল-মুসনাদ' ৩/ ১৯৩-এ সামনে আসবে।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 75)