৯০১৮ - আমাদের নিকট বাহয বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইমরান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তার হৃদয়ের কঠোরতা সম্পর্কে অভিযোগ করল, তখন তিনি বললেন: "এতিমের মাথায় হাত বুলাও এবং মিসকিনকে খাবার খাওয়াও" (১)।--------------------------------------------
= এটি নযর ইবনে শুমাইলের সূত্র, তারা উভয়েই শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর বায়হাকীর বর্ণনাটি শুধুমাত্র কটিবন্ধনী (ইহতিযাম) সম্পর্কে সংক্ষেপে এসেছে।
হাদিসটি সামনে (৯৯০৯) এবং (১০১০৫) নম্বরে আসবে।
ফল সুরক্ষিত না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করার নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে পূর্বে উল্লেখিত (৭৫৫৯) নম্বরটি দেখুন।
গনিমতের মাল বণ্টিত হওয়ার আগে তা বিক্রি করার নিষেধাজ্ঞার ব্যাপারে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা "মুসনাদ"-এর ৩/৪২ পৃষ্ঠায় আসবে। আর এর সনদ দুর্বল।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে নাসায়ী ৭/৩০১, হাকেম ২/৫৪০ এবং বায়হাকী ৫/৩৩৮-এ বর্ণিত হয়েছে। এর সনদ হাসান (উত্তম)।
আর কটিবন্ধনী বাঁধার ঘটনার জন্য সালামাহ ইবনুল আকওয়া-এর হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়, যা "মুসনাদ"-এর ৪/৪৯ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং এর সনদ হাসান।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না তা সুরক্ষিত হয়" (হাত্তা তুহরাযা): এটি "হিযর" থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ: হিফাজত করা বা রক্ষা করা।
এবং তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না সে কটিবন্ধনী বাঁধে" (হাত্তা ইয়াহতাজিমা), অর্থাৎ: সে তার কোমর বাঁধে। এটি নামাজে কোমর বাঁধার (তাকজিম) আদেশ, আর তা হলো নিজের কাপড় নিজের গায়ে শক্ত করে বেঁধে নেওয়া। কারণ তারা সচরাচর পায়জামা পরিধান করত না; তাই যার পরনে কেবল লুঙ্গি (ইযার) থাকত এবং তার জামার উপরিভাগ (জাইব) প্রশস্ত হতো অথচ সে তার কোমর বাঁধত না, তবে তার সতর বা লজ্জাস্থান উন্মুক্ত হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকত।
(১) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন (ইনকিতা) হওয়ার কারণে দুর্বল; আবু ইমরান—যিনি আব্দুল মালিক ইবনে হাবিব আল-জাওনী—এবং আবু হুরায়রার মধ্যে একজন অস্পষ্ট (মুবহাম) ব্যক্তি রয়েছেন যিনি এই সনদ থেকে বাদ পড়েছেন। তবে সেই ব্যক্তিটি পূর্বোল্লিখিত (৭৫৭৬) নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লিখিত হয়েছে।