8996 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ (1) عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي رَافِعٍ - يَعْنِي الصَّائِغَ -، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِلْمُؤْمِنِ زَوْجَتَانِ، يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا (2) مِنْ فَوْقِ ثِيَابِهِمَا " (3).
8997 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ، فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ، فَلَا دِيَةَ لَهُ وَلَا قِصَاصَ " (4).--------------------------------------------
(1) قوله: "علي بن" سقط من (م).
(2) المثبت من (ظ 3) و (عس) و (ك) ونسخة على هامش (س)، وفي (م) وبقية النسخ: ساقيهما.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، علي بن عبد الله -وهو ابن المديني- من رجال البخاري، وخلاس بن عمرو من رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً بغيره، وباقي رجال الإسناد من رجالهما، هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ.
وأخرجه أبو يعلى (6437) من طريق أبي خيثمة زهير بن حرب، عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (7152).
(4) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي ابن المديني، فمن رجال البخاري.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (939) من طريق علي ابن =
৮৯৯৬ - আলী বিন (১) আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআয বিন হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ হতে, তিনি খিলাস বিন আমর হতে, তিনি আবু রাফি — অর্থাৎ আস-সাইগ — হতে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মু'মিনের জন্য দুইজন স্ত্রী থাকবে, যাদের পায়ের নলার মজ্জা (২) তাদের পরিধেয় বস্ত্রের ওপর দিয়ে দেখা যাবে" (৩)।
৮৯৯৭ - আলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ হতে, তিনি আন-নাদর বিন আনাস হতে, তিনি বাশির বিন নাহিক হতে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অনুমতি ছাড়া কোনো সম্প্রদায়ের ঘরের ভেতর উঁকি দিল এবং তারা তার চোখ উপড়ে ফেলল, তবে তার জন্য কোনো রক্তপণ নেই এবং কোনো কিসাস (প্রতিশোধ) নেই" (৪)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "আলী বিন" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এটি (জ ৩), (আস), (কা) এবং (সা) এর পার্শ্বটীকায় সংরক্ষিত পাঠ। আর (ম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সাকাইহিমা" (তাদের দুই পা)।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আলী বিন আব্দুল্লাহ — তিনি ইবনুল মাদিনী — বুখারীর বর্ণনাকারী; খিলাস বিন আমর মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং বুখারী তাঁর থেকে অন্যদের সাথে সমর্থিতভাবে বর্ণনা করেছেন; সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ তাঁদের উভয়ের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ী এবং আবু রাফি হলেন নুফাই আস-সাইগ।
আবু ইয়ালা (৬৪৩৭) এটি আবু খাইসামা যুহাইর বিন হারব-এর সূত্র ধরে মুআয বিন হিশাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বের ৭১৫২ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(৪) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী; তবে আলী ইবনুল মাদিনী বুখারীর বর্ণনাকারী।
আত-তাহাবী এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৯৩৯) গ্রন্থে আলী ইবনে সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 545)