سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا سَبْقَ إِلَّا فِي خُفٍّ، أَوْ حَافِرٍ " (1).
8694 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا وَدَّعَ أَحَدًا، قَالَ: " أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ، وَأَمَانَتَكَ، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ " (2).
8695 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا أَبَانُ - يَعْنِي ابْنَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا سند ضعيف، ابن لهيعة سيئ الحفظ. أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن النوفلي، الملقب بيتيم عروة، وأبو صالح هذا في حديث سليمان ليس هو ذكوانَ السَّمانَ، فقد رواه حيوة بن شريح -وهو ثقة- عند الطحاوي في "المشكل" (1885) عن أبي الأسود عن سليمان بن يسار فقال: عن أبي صالح مولى الجندعيين، وهو أبو عبد الله مولى الجندعيين في رواية عبيد الله بن أبي جعفر عن أبي الأسود كما سيأتي عند الحديث (10138)، وهو نافع بن أبي نافع فيما قاله الذهلي.
وأخرجه الشافعي 2/ 129، والبخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 83 - 84، والطحاوي (1883)، والبيهقي 10/ 16 من طريق عباد بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة. وعبَّاد ليِّن الحديث.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لأجل ابن لهيعة.
وأخرجه ابن ماجه (2825) من طريق الوليد بن مسلم، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (507) من طريق بشر بن حسان بن السري، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإِسناد، بلفظ: "أستودعك الله الذى لا تضيع ودائعه"، وهذا لفط ابن ماجه، ولفظ ابن السني: "أستودعكم الله الذى لا تخيب ودائعه".
وكلفظ ابن ماجه، سيأتي برقم (9230) من طريق الليث بن سعد، عن الحسن بن ثوبان. ويشهد للفظ ابن لهيعة حديث ابن عمر السالف برقم =
আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "উট বা ঘোড়ার দৌড় প্রতিযোগিতা ব্যতীত অন্য কোনো প্রতিযোগিতায় পুরস্কার নেই।" (১)।
৮৬৯৪ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান ইবন সাওবান থেকে, তিনি মূসা ইবন ওয়ারদান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কাউকে বিদায় জানাতেন, তখন বলতেন: "আমি তোমার দ্বীন, তোমার আমানত এবং তোমার আমলের শেষ অংশ আল্লাহর নিকট সোপর্দ করছি।" (২)।
৮৬৯৫ - মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন যুবায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবান অর্থাৎ ইবন—--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইবন লাহিয়াহ দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী। আবু আসওয়াদ হলেন মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান আন-নাওফালী, যাকে 'ইয়াতীমে উরওয়াহ' উপাধি দেওয়া হয়েছে। সুলায়মানের হাদিসে বর্ণিত এই আবু সালেহ যাকওয়ান আস-সাম্মান নন। হ্যায়ওয়াহ ইবন শুরায়হ (যিনি নির্ভরযোগ্য) এটি তাহাবির 'আল-মুশকিল' (১৮৮৫) গ্রন্থে আবু আসওয়াদ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন; সেখানে তিনি বলেছেন: আবু সালেহ মাওলা আল-জুন্দায়্যীন থেকে। উবায়দুল্লাহ ইবন আবু জাফরের বর্ণনায় আবু আসওয়াদ থেকে এটি আবু আবদুল্লাহ মাওলা আল-জুন্দায়্যীন হিসেবে এসেছে, যা সামনে ১০১৩৮ নম্বর হাদিসে আসবে। যুহলি যা বলেছেন সেই অনুযায়ী তিনি হলেন নাফি ইবন আবু নাফি। আর ইমাম শাফেয়ী ২/১২৯, বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৫/৮৩-৮৪, তাহাবি (১৮৮৩), এবং বায়হাকি ১০/১৬ গ্রন্থে আব্বাদ ইবন আবু সালেহ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আব্বাদ হাদিস বর্ণনায় শিথিল।
(২) হাদিসটি সহিহ লি-গয়রিহি, তবে ইবন লাহিয়াহর কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইবন মাজাহ (২৮২৫) ওয়ালিদ ইবন মুসলিমের সূত্রে এবং ইবনুন সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৫০৭) এ বিশর ইবন হাসান ইবন আস-সাররি থেকে, তারা উভয়ে ইবন লাহিয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "আমি তোমাকে আল্লাহর নিকট সোপর্দ করছি, যার আমানত কখনও বিনষ্ট হয় না।" এটি ইবন মাজাহর শব্দ। আর ইবনুন সুন্নির শব্দ হলো: "আমি তোমাদের আল্লাহর নিকট সোপর্দ করছি, যার আমানত কখনও বিফল হয় না।" ইবন মাজাহর শব্দের মতো সামনে ৯২৩০ নম্বরে লাইস ইবন সা'দ থেকে, তিনি হাসান ইবন সাওবান থেকে বর্ণনা করবেন। ইবন লাহিয়াহর শব্দের স্বপক্ষে ইবন উমরের হাদিস সাক্ষ্য দেয়, যা পূর্বে উল্লিখিত নম্বর =

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 319)